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不以成败论英雄，败军之将方言勇。
——题记
“高祖斩白帝子而创业，光武起白水村而中兴，先主入白帝城而托孤……自桃园至此，可谓一大结局矣”。
从“宴桃园豪杰三结义”到“刘先主遗诏托孤儿”，备之形，之言，常让人肃然起敬。陈寿有语：刘备之弘毅宽厚、知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公……
史书说刘备平时少语寡言，善待下人，喜怒不形于色，好交结豪侠之士，因而许多少年争相归附他。或许恰是这些传统的儒家思想与品行，让刘备得到越来越多的信任与支持，一出场就“斩黄巾英雄首立功”。
《魏书》记载：备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。及其前往徐州，陶谦送资丹杨兵四千名；投靠荆州，刘表多益增兵卒；增援益州，刘璋相送“米二十万斛，骑千匹，车千乘，缯絮锦帛”。
未究事之成败，其人格魅力已堪称信义之士。至于徐州之溃，当阳追随，五投四失妻子，怎颠沛流离，而麾下依然为之效力。
其得人心至此！
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
在知人用人方面，不管是关张还是其他文臣武将，刘备俱不吝皆封以将军，以汉中称王时的诸位将军为例：荡寇将军关羽、征虏将军张飞、镇军将军许靖、军师将军诸葛亮、安汉将军麋竺、镇远将军赖恭、扬武将军法正、兴业将军李严、翊军将军赵云、秉忠将军孙干、昭德将军简雍、建信将军申仪、副军将军刘封及镇远将军魏延。
刘备这种“一人得道、鸡犬升天”的做法，虽是分享与宽待，但也并非常人做得出。只要能投入刘备门下，不论出身高低、或是派系党别，皆可充分发挥自己。
刘备待人比起曹操及孙权等人，和谐而温情，而且恩泽及后世，皆能举用。
曹操的士寒之争与孙权土人与门阀之争，造成派系斗争，故使人才凋零，反观刘备融合人才，一视同仁，不问出身及背景，反而造就成传承的蜀汉集团。
例如在投刘表时的荆州内部纷争，曾有亲曹派与反曹派的争端，下场却被刘备网罗人才而走，不复其中互斥。还有刘璋时的东州与本土两派，亦被刘备入主后，逐渐减弱影响。
刘备以重用代替争斗，人才只有就任先后或高低，而无任用与冷冻的差别。因此，刘备能将一大批优秀的政治、军事人才收为己用，人人皆欲共抗外侮而减少内斗，而无中原所谓被猜忌而死、或在江东因支不支持太子而死等。
终究其为人处事、知人善任，儒家之道则称之仁义，即竭尽用人而为民谋福，不嗜杀人及鲜兴猜忌，故人心所向，安居而乐业。
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