瑜伽的奥义里，总能反复的听到一个词汇 ---- “ 梵 ” ，即 “ 梵天 ”。
“ 在诸神之中，首先显现的神，就是梵天。他就是宇宙的创造主，也是宇宙的维系者。” 《 秃顶奥义书 》 第一章，第一节里说。
“ 对于梵，我们一无所知，它既无名姓，亦无形相，它高于我们的思想，也高于我们的语言。我们没有办法去描述它，它没有属性，也没有兆相。”
我常想，梵如此神秘，那么， “ 梵 ” 到底藏身在何处？是浩瀚无边的宇宙，人间变幻的一年四季，历经人世沧桑的生活，还是遍地虚空的繁华中？是在市井小民的米袋，行走坐卧的一茶一饭，一言一行的举止言谈间；还是八荒九垓的暗夜，辽阔万里的苍天之上？是不是都有关于 “ 梵 ” 的存在？我们的一呼和一吸，和我们这种卑微脆弱的生命个体，也都会和 “ 梵 ” 有着无法言语的密切联结和关系吧？
在这样一个疫情肆虐，却花团锦簇的春天，“ 梵 ” 是如何存在，自处，又是如何显现？这是一个丰富多彩的世界，不能够用手触摸，也不能够用肉眼看见的 “ 梵天 ” ----- 那至高的实体，万物的根基；却为何会选择在一个平凡的人间驻足，它是如何生长出来的？会不会附身于一个平凡的人体？普通如你，如我，如他？
带着这样复杂隆重的问题，天与地之间，人与神之间，我很想寻找 “ 自己 ” 的定义。
也许，在这个问题上，并没有所谓的课堂，也没有谁能够仅凭一副赤诚热烈的心肠和满腹的经论和旷世的才华，就可以讲解的清楚；那么，我想自己寻。
还记得刚接触瑜伽的时候，时常惊异于老师们的行动举止，是如此的不疾不徐，一切课堂总会在安静之中展开，令人心生温暖，如沐春风。尤其是最初的一个午后，听一位老师讲 《 瑜伽经 》，多年过去，老师行如之水之风，坐如暮鼓晨钟的一颦一笑，举手投足都在脑海，满记忆的端庄亲切；那时候开始，内心就无边无际的泛滥着对瑜伽的情愫和向往。
事隔多年，懵懵懂懂间懂得了对于生活的实践，唯有衷心，还有恒心，方可在芸芸众生之内，以蝼蚁之身搏得一席之地；而生活的境界，单单在于一个 “ 寂 ” 字；也只有默默的将人生一丝一缕的痕迹点点滴滴镂出，深密的雕琢；才或许有些许的希望，能够在浩如烟海人世之间，寻找一个关于 “ 我 ” 的定位。
我在寻找什么？
不是馥丽的天堂，不是繁华的宇宙，不是之于 “ 神 ” 的向往，不是崇高的我自己；是春天的满城风絮，是冬日的熊熊炉火；是被时间的长河漂洗打磨到无菱角的麻木苍白内心的挥手；是对生命的芳菲向往。
夜晚是沉寂的时刻，允许芸芸众生梦着它们的梦，允许 “ 我 ” 寻找 “ 我 ” 。
“ 梵 ” ，亦入梦。
对于梵，我们一无所知，可我愿意在瑜伽奥义里，在体式进阶里，在一呼一吸里去寻找梳理，关于自己的生活的滋味。因为 《 吠陀经 》说过：心意是一个很好的仆人，却是一个很糟糕的主子。
生命不过尔尔，寻不寻得见自己，都无伤大雅，无须过渡伤神；梵也找不到自己，何况你我，说来说去，“ 我 ” 这个物体正如人间流姿绚丽，却只在于一个 “ 寻 ” 字 。还有，就是---- 你愿不愿意去寻 。如此，而已。
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