我们的生命是黑白的？还是彩色的？造成这样的差别是甚麽？你是如何看待的呢？无论我们归因为出身、环境、教育、机遇……..，可是在历史上我看到许多看起来注定是暗淡无彩的人生，去大放异彩光辉夺目，翻转了自己与世界的人，如三岁丧父被亲族排挤贫困过日的孔子，最后成了万世师表；得罪宦官被打入黑牢，逃过锦衣卫追杀的王守仁，开创了阳明心学影响至今影响至今。古今中外不胜枚举，他们是如何看待自己，看待世界的呢？
我不知道他们在面临困难、挫折与险境时的心路历程，但确信他们一定超级信任「天德」。如孔子第一次离卫经匡，匡人见孔子貌似阳虎，便围住想杀他；情况非常危急，孔子却淡定的对弟子说：「天之未丧斯文也，匡人其如予何？」围了五天，匡人才知是孔子而放去。另一次是宋国权臣桓魋要杀掉孔子， 派兵包围情势非常危急，弟子们惊慌失措，催促孔子赶紧逃命，孔子说：「天生德于予，桓魋其如予何？」心中从容镇定，无忧无惧。
周易．繫辞上「生生之谓易」，也就是我们常说的「生生不息」之出处。对于这些相信天命、天德的人，自然相信天无绝人之路，对自己、别人与世界怀抱着无限的爱及可能，而终能绝处逢生啊！復卦彖辞「復，其见天地之心乎」，「天地之心」是甚麽？就是「天有好生之德」啊！生命如薪火相传终而復始啊！关于復卦我们未来要仔细研究，因为他讲的就是 Die before you die，正是内在之旅与心灵成长的真谛。
这「天地之心」与「好生之德」和我有甚麽关係呢？它在我的成长和带领学员的「内在之旅」至为关键。特别是在「易学律动/葛吉夫神圣舞蹈」的课上，有太多初学者因动作组不出来，太挫折，太痛苦，太羞愧而哭泣、跺脚、搥胸、撞牆、甚至想跳楼的。作为老师的我要怎麽办？我能怎麽办？
大部分的时候我会把课程停下来让全体坐下，然后请那哭到不成人形的当事者坐在我的身旁，接着用温柔又坚定的眼睛正视着他，并带着无限包容的诚恳态度与他谈话。我完全接纳他当下的状态，动作组不出来没关係，伤心难过没关係，想要放弃也没关係。只是邀请他先停下来，我们一起看看到现在底发生了些甚麽？我们想要的是甚麽？然后我们可以怎麽做？我完全尊重当事人的选择。
老师的职责是来帮助学生看到盲点、惯性与困难，并从中超越与解脱。绝不是把焦点指出学生这个不对那个不好，更不是为对方打分数，那些绝不是教学的重点。我对自己的期许是，帮助人在绝境中看到可能，要放弃时重燃希望，从溷乱中找到线索，于黑暗裡找到出路。
只要胸怀着「天地之心」自然会屏除内在种种灰涩的想法，而积极的去找到生机与力量。正是「復卦」最底下也是唯的一阳爻，充满变革的勃勃生机，让人按耐不住，跃跃欲试着要重新开始的那股强大动能。我们常说的「一元復始万象更新」，讲的就是这「復卦初九」这关键的阳元啊。
在「内在之旅」和人生道路上我们可以怎麽做才能拥抱「天地之心」？无视好坏忧虑，放下是非对错，摒弃成王败寇等种种脑袋裡二元对立的想法。把眼前正在受苦的人(含自己)当成尚未学会说话的婴儿，就可放下急迫要他成长与改变的期待。我们就会看到希望，自然会拥有足够的爱，愿意用更多得时间，打开更大的空间，来面对与处理当下的艰难状态，然后用他自己的速度和方式，慢慢地走出来。
最宝贵的是当事者拥抱了「天地之心」，自己找到力量，自己找到出路，自己付出努力，最终走出自己的到路。然后我们就可以和他一起赞叹存在的爱，以及这伟大的心灵运作，共同带着已更新的能量，更深的凝聚，继续走向「内在之旅」。
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