今天来聊聊曾国藩的一个“慎”字，慎就是谨慎的慎，可以理解为叫敬畏之心。
曾国藩是饱读史书，他对历史上人生成败的规律，可谓是了然于胸。他曾经说过这样的话，他说“古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。”也就是自古以来，不好的品质导致人失败的原因大约有两条：一个是傲慢，一个是多言。
其实这两条就是一条，因为人为什么会多言呢？基本上是因为傲慢。以前有一个课文叫《杨修之死》，曹操为什么一定要杀杨修呢?多言！杨修为什么多言呢？恃才傲物。
有一位幕僚叫李鸿裔，曾国藩特别钟爱他，他的密室只有李鸿裔可以随便出入。有一次曾国藩和李鸿裔在密室里闲聊，正巧外面有客人求见曾国藩，曾国藩便出去接待客人，留李鸿裔一个人在密室里，李鸿商就闲翻书桌上的一些文稿。
当时曾国藩的大营里除了一些能打仗的，能筹饷的人才之外，还养了所谓的“三圣七贤”，三个圣人，七个贤人，实际上就是一些讲理学的先生。曾国落也知道这些人其实没什么真本事。但是他也需要这些人做一些文字的事情，所以养其人而不欲以实职。
结果三圣中的一位写了一篇文章，交给曾国藩请他指正，题目叫《不动心说》，就是论不动心的意思。理学里有一个很重要的命题是心不动，就是在利益的引诱面前，在巨大的压力面前，意志力非常坚决，不为所动。
这位所谓圣人的文章主要是告诉曾国藩，自己的修养功夫已经达到了不动心的地步。文稿是这样写的，“使置吾于妙曼娥眉之侧，问吾动好色之心否?曰：不动；又使置吾于红蓝大顶之旁，问吾动高爵厚禄之心否?曰：不动。”就是说你把我放在美丽的姑娘面前，我会动好色之心吗?不，我不会。你再把我放在大红的顶戴面前，我会动高官厚禄之心吗?不，我不会。
李鸿裔看了以后觉得特别好笑，你这个心也不动，那个也心不动，那你干嘛到曾国藩这，不就是为了弄个一官半职吗?曾国藩这样地位的人，也可以被称为叫中堂大人，于是李鸿裔拿起笔来，顺手就在上面题了一首打油诗，“妙曼蛾眉侧，红蓝大顶旁，尔心都不动，只想见中堂”。就是说美丽姑娘前，大红顶戴旁，你的心都不动，但就想见中堂。这样就把这种人的虚伪给揭破了。
李鸿裔写完以后把笔一扔，扬长而去。曾国藩见完客人回来一看，墨迹未干，知道是李鸿裔写的，说了句这小子，马上叫人把李鸿裔给叫了回来，对他说，这些人的言行未必一致，我看得很清楚，但是他们在社会上之所以还有口饭吃，靠的就是这个虚名，你现在把这个虚名给它们戳破了，让他们失去了安身立命的根本，那么他们对你的仇恨哪里是一般的仇恨所能比的？杀身灭族的大祸可能就藏在其中了。李鸿裔一听出了一身冷汗，从此大为收敛。
所以，生活中有些事情看穿不一定戳穿。很多人自认为自己很直爽，但是言谈举止如果伤了别人的自尊或者面子还是不好的，这就是今天所说的“慎”，实际上就是更多的去体谅和理解别人。
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