时下书画家对索取作品，都保持着警惕，稍有成就者，对无偿索取者都避而远之。有人说，书画家小气，也有人说，白取者尤为贪夺。
诚然，书画家的创作是一种高级的脑力劳动。既然是劳动，那么，他的劳动果实就应得到尊重，就象呼代驾开车,请保洁员打扫卫生一样，付钱买劳务是天经地义的，若是强取不付费倒是不合理甚至违法的。当然，敢向书画家索要书画者，肯定都是沾亲带故的，亲戚、朋友、同学、同事不一而足，他们自认似乎并不过份。
我想画画写字有建树的人，勤奋自当不用说，头脑也不会迟钝到哪里的，大抵也是有能力去做一些更赚钱的行业，只因为喜爱这个行当，而放弃了不少能赚更多一点钱的机会。许多人都是毕一生之勤奋，无论是数九寒冬，还是盛夏酷暑，依然临池不辍，写的字、画的画渐渐的被社会认可，被大众所喜爱。当这些作品对于别人有某种用处时，希望以此获得相应回报也是合情合理问心无愧的。我倒愿意认为那些开口白要的人,只是不懂得这种合理的存在，忽略了对别人劳动的尊重。
诚然，凡事都有因缘。比如公益善助，悦己知交，文朋诗友，往来酬谢，还有助残助学、赈灾慈善之类，或为开设文房、书社等营利很小或非营利的组织书写牌匾等不要求费用，乃至善至美也。但用于商业，作为礼品，收藏或投资，乃至官家商家所求，则需理解、尊重，主动支付润格，白取自然是万万使不得的。
《书谱》有云:有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。五合齐臻，神融笔畅。其意为合则流利秀媚；不合则零落粗疏。精神愉快，事务悠闲，是一合；感人恩惠，酬答知己，是二合；季节调适，气候温润，是三合；佳纸良墨，互相映发，是四合；偶然高兴，提笔作书，是五合。五个合的情况都集中在一起，便会心情愉快，笔调流畅，流畅的时候无所不适。而违反己意，迫于情势，是不合也；不合便会神思闭塞，下笔茫然。这就告诉我们，白取的字画非书画家所愿，无合有乖，故作品必定拘滞无神，得之则索然无味也。
缘起，就是众缘和合而生。我们每天都在忙碌，就是有所渴求。所以，想要通过占有，通过"取"让这种渴求得到满足。"取"来自于"爱"，你喜欢或需要了，所以才想到占有。如果没有感觉，也就没有占有的欲望了。"爱"又来自于"受"，是那种让你恋恋不舍、难以释怀的感觉。最后，佛陀告诉我们，"受"来自于"触"。如果没有大众接触你的字画、修为，然后从触到受，从受到爱，也就不存在"取"了。因此，我们可以这样来想象，"取"也是有缘由的，只是在受、触生起时要保持正念，否则，则使取之，也非善缘也。
(两幅作品于6.12在北京由嘉德保利匡时联合举槌拍得善款2.7万元，全部捐给儿童成长基金会。)
"为人树起脊梁铁；把卷撑开眼海银。"字当因缘而写，为善而写。
2017.8.13.双桂于宝安逸斋
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