我的朋友，你说某人好哲学啊，喜欢将词性乱用，这是懒惰行为，词语有各种表现，名词柔和，形容词更柔和，动词则鲜活坚硬，对比起来，你一定不喜欢思考。
这样说的目的是为了阐述矛盾，因为很多逻辑都是胡说八道。当你发现一个人坚定的胡说八道，发现你和他的认知完全不同，就会反思思考方式究竟差距在哪里，什么地方出了差错。这时哲学就诞生了。
会发现你们的人生哲学不同。你要的是相互理解，人与人关爱，他要的是界限分明，利益切割。你希望仁厚宽爱，相互支撑。他要尖锐锋利，实现自我。
你准备怎么办呢？用你的哲学说服他，还是让他的标准要求自己。
大多数人不会随便改变自我，生活给我们更多的理解差异性的机会，我们最后再也不会因为那些奇奇怪怪的想法而惊讶了，这就是你相对成熟的标志。
世间有种种标准，需要用你的尺度，衡量思考其它。
爱比克泰德《论说集》说：“那么，对于我们所要探讨的这个问题来说，除了个人的认识和看法以外，难道就没有什么别的更高的标准了吗？对于人来说极端重要的问题，怎么可能就永远无法确定和证明了呢？”
这样说来，一定存在着这么一个标准。既然存在着这样一个标准，那么，我们为什么不努力去寻找它、发现它，并且在发现它之后立即就去无时无刻、坚定不移地运用它，即使动一动手指也要运用它呢？因为我想，既然它是标准，只要发现了它，我们就可以使那些把自己的思想，当作唯一可以衡量事物的标准的人免于疯狂；只要发现了它，就可以从那些已知的精确地确定了的原则出发，把我们这些天然认知进行有机分类，然后再正确地运用到具体情况中去。
请问，我们现在讨论的话题是什么？“快乐。”
好吧，就让我们用我们的尺子来量一量，把它放在我们的天平上吧。善的东西值得我们信任吗？“值得。”
我们应不应该信任所有不可靠的东西呢？“不应该。”
快乐很不可靠，对吗？“对。”
那么，去你的吧，快乐。让我们把它从天平上丢掉，丢得远远的，不要让它混进善的东西这个领域里来。假如你的目光不够锐利，假如一架天平对你来说还不够用，那么，你就再拿一架吧。
善的事情值得让我们感到高兴吗？“值得。”
那么，一时片刻的欢愉值得我们为之感到高兴吗？小心，千万不要说值得。如果你这么说了，我就会觉得你不配使用这样的天平。
所以，只要我们有了检验的标准，我们就要用它来判断和衡量事物。哲学的任务就是要检验和确立这样的标准。
对了，还有人说哲学的开端是惊讶，这也是对的，惊讶是因为看到了不同。
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