昨天我们讲到，楚国为了达到不战而屈人之兵的目的，他们采取了一道经典的骄兵之计。
楚国故意损毁军容，摆出一副懒散、窝囊的样子，用来迷惑随军，而狂妄自大的少师见状便信以为真，立即回去禀告随君。
但正如熊率且比所言，随君非明君，但随国还有个文韬武略、大名鼎鼎的名臣季梁，楚国的计划会得逞吗？
少师归，请追楚师。随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”
少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他。
季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？
臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。
什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。
现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！
那个自大的少师回去后，果然建议随候追击楚军，而昏庸的随候和他一拍即合，竟然答应了他准备出兵。
庆幸的是，一旁的季梁早已识破楚国的计谋，在关键时刻，他挺身而出，从而挽救了随国的命运。
季梁认为，现在的楚国兵雄马壮，气势强盛。就一般情况而言，为了威慑敌人，他们都会把自己最强势的一面展示给对方，根本无需向我们这般小国示弱。
“事出反常必有妖，人若反常必有刀”，显而易见，这是楚国的阴谋。季梁一针见血地指出，如果我们现在出兵，那就是往火坑里跳，是自取灭亡。
然后，他用了一句千古名言总结了随国取胜之匙：“臣闻小之能敌大也，小道大淫。”
想要以弱胜强，前提是强者荒淫无道，自己内部出现了纰漏。
而作为弱者需首先要做好自己的事情，安内攘外，勤修内政，让自己更加强大，这样才有机会抵御强大的外敌，真正做到“攻其不备，出其不意”。
而我们现在国内的形势又是怎样一个状况呢？
国君纵情享乐，官员逢迎谄媚、虚报功德，而百姓却朝不保夕，不能安居乐业，这样的现状如何能够抵御强大的楚国？
我们看看随侯是怎样应对的？
公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”
对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”
随侯的回答很耐人寻味哈，他避重就轻、本末倒置，和季梁玩起了“声东击西”的“战术”。
他说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”
瞧瞧，这嗑唠的，完全不在一个频道上。
季梁说的是：“所谓道，忠于民而信于神也”。
季梁说了两件事儿，既要忠于民，又要信于神，二者都做到了，才叫“得道”。
而随侯呢，直接把“忠于民”给忽略了，这是选择性失聪，可见“民”在他心中的位置。
既然随侯耍小聪明，季梁也没计较。
接下来，季梁就祭祀的话题展开了一番经典有力的论述 ，并且一开口就震铄古今，比孔子早了两个世纪提出了“民本”思想，并赋予了“祭祀”全新的意义。
季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。
所以，进献牺牲时就祷告说：”请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！”
这其实是说，我国人民普遍都有生产的能力，牲畜长得肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！
在奉上黍稷时就说：“请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！”
这是表示，今年春夏秋三季都没有灾害，人民的收成好，由此可见，我国人民多么和睦、收成多么丰盛啊！
在进献美酒甜酒时又说：“请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！”
这是说，全国上下都有美德，没有做违背良心的事，也没有说别人坏话的恶行。
所以，我们应该发展农业，给人民讲习五教，让人民亲和九族，人民就会虔敬地祭祀鬼神。
这样一来，人民都很和睦，鬼神也就赐福，做什么都容易成功。
不知季梁的这番话说完，随侯作何感想。
接下来，季梁继续补刀，他的言外之意是，随国目前的情况非常糟糕，没民心，就别指望老天保佑了。
如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，不知道该保佑谁。光靠您自己的祭礼丰盛，怎么会得到神灵的赐福呢？
最后，季梁说出了自己的战略观点：“您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
随侯惧而修政，楚不敢伐。
随侯听了季梁的话，感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
随侯答应整顿内政是因为恐惧，恐惧老天爷不保佑随国。
换言之，他并没有真正接受季梁的政治主张，而是因为不得已才做出的改变。
这样的态度，自然是不会有真正的效果的。
后来，随国向楚国求和，楚武王想让随侯帮忙上表周天子求个封号，随侯同意了，楚武王便撤军了。
危机解除，随侯便不在恐惧，曾答应季梁的改革内政也随之抛于脑后，又开始宠信少师。
至此，随国又回到了原来是老样子，民不聊生，朝堂混乱，国力衰退，正如本文开篇斗伯比所预判的。
两年后，斗伯比见时机成熟，便提议楚武王进攻随国。
面对楚国大军的施压，季梁审时度势，建议随国干脆向楚国服软，并且建议说，如果楚国接受议和则万事好办，如不接受再拼死一战也不迟。
但少师不同意，执意要战，随侯便听了少师的话。
公元前704年，楚随速杞之战拉开序幕。
两军对峙，望着楚军的阵势，季梁建议随侯攻打楚国的右翼。
因为楚人以左为尊，所以楚王一定在左翼，简言之，就是楚国的精锐在左边。
季梁的意思是，随国要避开楚国的精锐部队，而带领随国的精锐攻击楚国薄弱的右翼，这样一来出其不意，攻其不备或许会有胜算。
然，那个志大才疏的少师又来搅局，硬是和季梁唱反调。
奈何，随侯就是偏信少师，与楚国硬碰硬，结局自然是不言而喻了，随军大败。
随侯弃车，落荒而逃，而少师则被楚国大将斗丹杀死。
没了少师，随侯只能听从季梁与楚国修和，但因楚国忌惮季梁就同意修和了。
据《左传》记载，楚国先后四次攻打随国。
一是桓公六年，也就是这篇文章所述的，楚人的骄兵之计未能得逞，最终楚国无奈撤军。
二是桓公八年，楚国再次攻打随国，因随侯没有听从季梁的建议，随军大败，随侯弃车而逃，少师被杀。
三是庄公四年，楚再次伐随，很不幸，楚王在行军途中驾崩。但楚国将领秘不发丧，直至打到随国边境，随国被迫求和，这次的伐随也就未建全功。
最后一次是僖公二十年，随国联合汉江东面的诸侯一起抗楚，楚再次伐随。
随国在与强楚青林山一役中丧国辱邦。作为亡国之臣的季梁因此郁郁而终。
备注：1. 图片来自网络，侵之必删。
2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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