论道二

31.所谓情痴，情种，多是偏执狂。不是你爱她，她就会爱你，倘若她不爱你，你坚持也毫无意义，只会给自己和他人增加烦恼。

32.波伏瓦和萨特的关系，可能会成为未来男女关系的范本。至少，会成为主流男女关系之一。

33.男性的“好色”，是由基因驱动的。雄性追求更多的交配机会，是为了传播基因。多情是动物性的表现，而能克己复礼则是人类超越动物性的表现。.性欲和性快感这两者是两性交配活动的原始推动力。也因此，使得种族得到延续，人类文明能够长存。

34.父母对于子女的爱是一种天性，也是由基因驱动的，这种爱是延续人类存续的保障，但即使你明白这个原因，还是心甘情愿的去付出，而这种付出反馈给你的幸福感，甚至超过你为此付出的辛劳，所以可以说，大多数人都是基因的奴隶。

35.大多数人对父亲的评价都高于老公。这非常接近事实，男人对女儿会比对妻子更温柔，更有耐心，更愿意付出。这也是理所当然的，不是吗？

36..婆媳问题的症结在于，两个没有血缘关系也没有感情基础的人---还存在部分竞争关系（对家庭资源的占有与分配），在一个屋檐下生活，摩擦在所难免。最好的相处之道是不在一个屋檐下生活。

37.婆媳论坛里媳妇声讨婆婆的内容占压倒性优势，这主要是因为论坛主力是20-50岁的媳妇，50-70岁的婆婆上网人数相对较少。

38.社会文明是持续发展，不断递进的，年轻人的平均素质要高于老年人，特别是在社会公德方面。

39.和影视剧不同，生活中夫妻感情的破裂大多并不是因为背叛。更多的情况，是由生活中很多分歧引起的，分歧使得感情不断受损，就如同很多细小的裂纹最终会汇聚成一个大裂谷。

40.“为爱放手”，“爱一个人就是不求回报地对她好，为她付出,只要她开心快乐生活幸福就好”等等都是伪命题。

“为爱放手”太荒唐，她投入别的怀抱，和你放不放手没关系，因为她不爱你。你家穷人丑，一米六九，所以人家看不上，如此而已。

“爱一个人就是不求回报地对她好...幸福就好”，她不给你回报，是因为你的付出对她没有价值，因此她幸福不幸福跟你的爱也没有任何关系。

41..个人努力的上限是成为最好的自己。不能跟其他人对比。你再努力也成为不了姚明，刘翔，梅西。

42.关于做慈善：付出本身也能获得快乐，由此获得的名誉（外在的）以及自我肯定（内在的），都能让人感到身心愉悦。但如果做慈善让你不开心，就不要勉强自己去做了。

43.关于才华与成功：成功的人想必是有一些才华的，失败的人则未必没有才华。才华需要在一定的条件下才能施展出来。

44.说话尽量平心静气，多用陈述句，少要用感叹句，不用反问句，

45.经常有人说，如果时光重来，我就会怎么样，怎么样。事实是，如果时光重来，你依然会做当初相同的选择。你今日做如是想，是已知结果了。当日的所知所能和今日的所知所能是截然不同的，所有当时很纠结的二选一，你都会选择相同的那一个。

46.原创歌手值得鼓励，但不必过分推崇，王菲不是创作歌手，但风靡歌坛数十载。对于普罗大众来说，好听是最重要的。

47.两个同样优秀的商家对战，作为用户，最好支持弱势的一方。维持住这种竞争格局，对用户才最有利。

48.乒乓球，羽毛球这两类项目，我们在各项赛事上包揽冠军，对这两项运动的推广很不利，从长远看，也许会让这项运动逐渐淡出奥运会。所以，网开一面反而更好。

49.诗歌为何落魄？语言的发展是逐渐精细化的过程。古文简单，字词的数量有限，《尚书》的字词，句子之间连接都很简单，现在的文字更丰富，同一件事，可以描述的更具体，更生动，所以文章更平滑流畅。譬如缝制衣服，用麻袋针穿尼龙绳缝制起来的衣服针脚就比较大，用缝衣针和轴子线缝制起来就比较平滑。小说和杂文势必越来越流行，而诗歌则没有未来，这个趋势，不可避免。

50.写有趣的文字，读有趣的文字，做有趣的人，交有趣的朋友。这样的生活才有趣。

51.不要请微信里的好友给你的七大姑八大姨侄女外甥投票。人家投吧，浪费时间。不投吧，怕得罪你。

这些投票都是商家的营销手段，不要为了蝇头小利麻烦别人。

52.应该禁止电话销售。这是一种打扰，浪费别人的时间，打断了别人的工作，休息，娱乐。户外广告，电视广告，电梯广告等等则是合理的，这些给予你选择权，你可以选择看与不看。

53.历史剧中偶有台词穿越的现象，对此不必介意。只要故事精彩，就很好。

54.什么是纯文学？时下来说，写自己想写的，取悦自己的往往是纯文学。写别人喜欢看的，取悦别人的往往是不纯文学。两者就像是工作和爱好一样。多数人工作和爱好是两回事，工作只是为了谋生，爱好才是享受。当然也有一些工作刚好就是爱好的人---这样的人就很幸福，比如一些篮球运动员，玩着玩着就把钱挣了，还挣的非常多。

假如你想写的，恰恰是别人想看的，是时下流行的，那也是一种幸运。

55.随着生活节奏的加快，在将来，碎片化写作或许会成为主流。《西游记》是一个很好的范例，通篇是一个大故事，但是九九八十一难都可以作为独立的小故事，很适合用碎片时间阅读。

56.减肥之所以艰难，是因为它需要对抗身体的自然反应。人体的脂肪是储存能量的，当你吃饭之后，食物会转化为脂肪，储存起来，用以保障人体的运行。但减肥这件事，却让你减掉身体里的脂肪，所以身体很抗拒。

57.年底了，有人在朋友圈感叹：大家这一年都过的不容易啊！实际情况是，她由于日子过得不如意，把生活过的好的亲戚，朋友都屏蔽了，只留下同样过得不如意的人，同命相连。而他却误以为大家都不如意，其实大部分人过得很好。

很多情况都是如此，物以类聚，人以群分。人往往站在自己角度，通过自己所处的圈子看世界，其实是管中窥豹，只见一斑。

58.成年人之间相互劝诫很难。因为成年人大部分有了比较固定成型的人生观和世界观。即使她的看法，她的做法是有问题的，你诚恳的纠正他，规劝他，也很容易遭受对方的激烈反驳。对方很容易把你否定他的看法和做法上升到否定他这个人这个层面。因此劝诫成年人是吃力不讨好的，除非的至亲，至交，才甘愿冒此风险。

59.生活中，人们对自我的评价总是偏高的，各个方面都是如此，大部分人认为自己的道德水平是高于平均水平的，但显然，大部分人的道德水平是接近平均水平的。同理，大部分认为自己的责任心，个人能力是优于平均水平的，但显然，大部分的水平是接近平均水平的。

60.真正自信的人自己定义自己，而不自信的人才靠他人和外物来定义自己。所以真正自信的人吃饭穿衣读书交友皆随自己心意。而不自信的人需要假手奢侈品，豪车，名表，名人获得别人的赞赏，在镜像给自己，完成自我肯定，自我认同。但如是单纯的喜欢某种奢侈品，豪车，名表的品质，这种选择无可厚非。

61. 几乎人人都有缺点，所处，我们所处的环境也总有不尽人意之处。个人改变环境很难，帮助敦促其他人改正缺点也很难，所以，只有自我调整。远离太差的环境，太差的人，适应自己能选择的最好的环境。这就是最优选择了。

62.人们看待事物的角度有时候偏差极大，比如一个作家辞去公职宅在家里吃软饭写出一部很红的作品，整整花了10年时间。

甲总结道：要想写出好作品，就要花很长时间，你看。。。。。。

乙总结道，吃软饭也没有什么不好，你看。。。。。。

丙总结道，辞职也没什么不好，你看。。。。。。

其实，以上三点都不是他写成那部作品的必要条件。有人这样总结，有人那样总结，只是总结者的个人角度---通常是对他有利的角度。甲很可能是写了好几年还一事无成的文青，乙很可能是一个吃软饭的，丙可能是一个刚辞职的失业青年。

63.很多选择没有上线，但是都有底线。社会在发展，规则在变化，人们越来越宽容，个体的自由度越来越大。不想生孩子，就丁克。不想结婚，就单身，不想上班，就做自由职业者。但是有底线，最起码能养活自己，除非失去劳动能力，否则不应该由社会进行赡养，这是社会生存的必要法则。如果宽容懒惰，不负责任的人，实际就是鼓励这种行为，则整个社会的进步会被拖累。

64.对于好吃懒做的人，朋友，亲戚应不应该进行接济，仁者见仁，智者见智。但总的来说不宜长期接济，长期接济的结果是，他会因此丧失谋生的技能，愿望。你的行为实际导致了他在错误的方向上滑向深渊。

65.好吃懒做的人，一般认为自己是怀才不遇，时乖命蹇。

66.成年人之间互相辩论很少能达成共识，即使偃旗息鼓也是心里不服，往往是鸡同鸭讲。所以三观差别很大的人会逐渐远离，三观差别小的人会逐渐接近。物以类聚，人以群分。

67.科学家不如明星赚的多合理吗？

合理，大明星的产品，是成品，能即刻被用户消费，一部好的影视作品，有数千万的用户愿意付费。

科学家的研究成果，很多并不能够商用化，有的即使能商用化，商业价值也不太高。假如研究成果商业价值很高，那收入也会很惊人---袁隆平的身家就远胜明星。

68.不要拿别人的缺点开玩笑，但可以拿自己的缺点开玩笑。后者是幽默，前者是愚蠢。

69.做一个有态度的人，表面上可以和光同尘，骨子里要善善恶恶。

70.速度达到光速，时间就会停止，这可能不正确。速度达到一定速度时间可能停止，但不一定是光速，因为光速时人类已知的最快速度，实际上有可能会是光速的十倍，或者3.14159265倍。而且需要精准的维度---就如-球形表面一样，如果方向反了，可能加速变老。如果方向呈90度，可能没有变化。如果和正确的方向呈一定的夹角，则发生的效果是，时间变慢了。。。。。。

71.时间也可能是一个闭环曲线，而不是直线。人生在世，就如同蚂蚁趴在赤道上，它穷尽目力，知识与智慧，认为赤道是一条没有尽头的直线。

72.地球村终究会成为现实。远古时候，限于科技，人的寿命，交通条件等限制，小邦林立，部落如云。一国之中，十里不同风，百里不同俗。文明的发展呈多元化，碎片化。随着社会的发展，大国和联邦逐渐增多，先进文明取代落后文明，最终地球会成为一个村，地球村。

73..濒临灭绝的生物多是无法适用环境变化的弱者，比如大熊猫，中华鲟，扬子鳄等，即使再努力保护，也只是延缓了他们灭绝的速度。濒临淘汰的民俗和传统艺术也都是过时的文化，比如京剧，昆曲，皮影戏等---各种地方戏更是多如牛毛，比如合肥庐剧，泗州戏等，即使再推广宣传，也不过是延迟了它们退出历史舞台的时间。