人皆养子望聪明，我被聪明误一生

为人父母，都希望自己的孩子聪明伶俐，而望子成龙，望女成凤亦是每个做家长的夙愿。

哪个家长不希望自己的孩子出类拔萃，能够出人头地，前程似锦呢！

对此，苏轼却有不同的观点，他说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

每个人生下孩子的时候，都希望孩子头脑聪明。可聪明又有什么好处呢？

我就是因为太聪明，遭到人家嫉妒，被误了一生啊。

我只愿我的孩儿将来愚笨鲁钝，可以没有灾难，没有祸患，平平安安地官至公卿。

苏轼为什么要这么说呢？实乃事出有因。

“人皆养子望聪明”，这是人心所向，众望所归，只是苏轼本人仕途遭受大挫，痛定思痛。他借着对孩儿的期望，抒发自己的满腔激愤。

苏轼因反对王安石新法，又在诗文中讥讽“新进”，被对方构陷入狱。

一场“乌台诗案”，震惊朝野，幸有元老重臣营救，苏轼才免得一死。

宋神宗元丰三年（1080年），苏轼被贬谪到黄州充团练副使的闲散官，这一贬就是五年。

苏轼在黄州初寓居于定惠院，后迁居于临皋亭，倒也安于贬所，随僧蔬食，有暇则往村寺沐浴，寻溪傍谷钓鱼采药，自寻欢适。

有时也随一叶扁舟，放棹于大江之上，浪迹于山水之间，与渔樵杂处，往往为醉酒的醉汉所推倒，甚至于詈骂，他却自喜渐不为人识，而自得其乐。

苏轼在黄州的生活，最得意的恐怕还是与侍妾朝云的相处，是这个聪慧可爱的女子，在那段最昏暗的时光，给他带来了温暖，带来了希望。

元丰六年（1083年）九月二十七日，朝云产下一子，小名干儿，颀然颖异，苏轼欣然，因作《洗儿戏作》诗。

在中国古代，有着“洗儿”的风俗，也就是在婴儿降生三日或者满月的时候，邀集亲友，替婴儿洗身，以为吉庆。

而在这个过程中，主人、客人都会道出自己对婴儿最美好的祝愿与期望，祷祝这个孩子将来聪明伶俐、前途光明、幸福安康。

这种以洗儿为主题，传达对新生儿美好期许的诗歌，就叫“洗儿诗”。

苏轼因为刚刚经历一场大磨难，所以，他“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，一点不难理解。

“公卿”还是要当的，只是希望“无灾无难”而已；“愚且鲁”不过是件外套，大智若愚才是内核。苏轼此愿，实在是有感而发，绝非无病呻吟。

而他的那句“聪明反被聪明误”，亦是有一定道理的。

很显然，人是得有那么点聪明的，这也是教育的目的。人皆养子为聪明，没有人想叫自己的子女糊涂、愚笨的。

但聪明反被聪明误，象王熙凤那样的利用权力，耍小聪明，最后落个草席裹尸，说明了聪明过了头走向了反面也不好。

所以，小聪明害人，最难得的是大智若愚。苏轼除了自己和当权者“政见不同”外，也有“聪明”给他的教训。

那些投机取巧，自以为是的小把戏，只能得意一时。而以诚心为人处世的大智慧，才能赢一世。

最终，能在人生中产生重大影响的，一定是那些大智若愚的智者。

《洗儿诗》
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
——宋•苏轼

赏析

这是宋代苏轼所作的一首七言绝句。作者借着对孩儿的期望，抒发自己的满腔激愤。

一个“望”字，写尽了人们对孩子的期待；一个“误“字，道尽了自己一生的遭遇。俗语“聪明反被聪明误”就是由这两句诗变化而来的。

诗中几处转折，情味全在其中。愚鲁的人该无所作为，但却能“无灾无难到公卿”，苏轼的牢骚全在这些转折中。

苏东坡《洗儿诗》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

开头两句的意思是，所有的人养孩子都希望自己的孩子很聪明，但我却因为聪明反被聪明误。

养子：生育子女。

首句“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛。次句“我被聪明误一生”也是实情。

苏轼因反对王安石新法，又在诗文中讥讽“新进”，被对方构陷入狱。

一场“乌台诗案”，震惊朝野，幸有元老重臣营救，苏轼才免得一死，贬谪黄州。

在黄州期间，侍妾朝云为苏轼生下一个男孩儿，《洗儿诗》即为此男孩儿而作，刚刚经历一场大磨难。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

最后两句的意思是，只希望自己的孩子稍显愚蠢和鲁钝，只要平平安安到公卿就好了。

惟愿：希望。

愚：愚昧、愚笨。

鲁：迟钝、笨拙。

无：只要。

公卿：泛指高官。

这两句一点不难理解。“公卿”还是要当的，只是希望“无灾无难”而已；

“愚且鲁”不过是件外套，大智若愚才是内核。苏轼此愿，实在是有感而发，绝非无病呻吟。

这首诗语言浅白易懂，虽然仅二十八个字，情感却跌宕起伏，表面上是为孩儿写诗，而实际上既讽刺了权贵，又是“似诉平生不得志”。

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