游牧民族所喜闻乐见的艺术形式是流传于勾栏瓦肆的俗谣俚曲，而宋代以来城市经济的繁荣也促进了这种通俗文化的发展；同时这些通俗的歌唱艺术也以已在北方流行的新的语言体系传播开来。
元杂曲是传承有序的，当然其蓬勃发展离不开大批失意文人的加入，元代初期，科举考试曾经长期停开，这使得很多文人沉郁下僚，其中的很多人混迹勾栏，与艺人为伍，进行杂剧的创作甚至演出。同时，元蒙入主中原之后，很多文人不屑仕于异族，于是放弃仕途，转而从事杂剧创作。这也是促进杂剧创作的重要因素。
这是对于元杂剧的一个简介，今天读窦娥冤。窦娥小字端云，因其父窦天章欠楚州蔡婆婆四十两（实际是借了二十两，一年利息翻一番就成了四十两）无力偿还，蔡婆婆提议将窦娥抵给蔡婆婆家做媳妇，窦秀才别无他法只好听命。
窦秀才把七岁的女儿送与了蔡婆婆，蔡婆婆还给他借钱文书并纹银十两，权且当做聘礼。且不说父女如何在蔡婆婆家中惨别，也不说蔡婆婆今后会对窦娥如何，三岁丧母，七岁别父，这窦娥的命运光想想就会倍觉凄惨了。
元杂剧一般分为四折就是相当于四集小短剧，前面有一个楔子做内容的简介，我读的就是这楔子。
蔡婆婆的角色叫卜儿属于杂角中的一种，一般扮演老年妇女，相当于京戏的老旦。而常听的听众一听到卜儿的开场白就知道她家富贵与否了，因为开场白是有定式的。
富贵的说“花开”四句：花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。不光光是有钱还挺想得开。而贫穷的则没这么淡定且听诗云：教你当家不当家，乃至当家乱如麻。早晨起床七件事，柴米油盐酱醋茶。意思是起床七件事件件要花钱的意思。不过末句经常被误解的青年人引做座右铭，殊不知是贫穷人家的无奈。
窦娥原先不叫窦娥，是她婆婆给后改的，娥是对古代女子的称谓，本意为女子容貌美好，可见窦娥长的不俗。
戴尔·卡耐基是美国著名人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师。那么学会交际善于与人沟通是不是就等同于成功呢？
一直都说西方是制度社会人情很薄这实际是有偏见的，我看书中的案例，西方人是非常精于此道的。
下面是我随手翻的英国著名首相狄斯累利夫妻恩爱30年的秘诀，或许对屏幕前的你有所启迪。
狄斯累利选择的这位有钱寡妇，既不年轻也不漂亮，更不聪明，甚至还差得很远。她的谈话常常错误百出，显示出她在文学和历史知识方面的贫乏。她对服饰的审美观也十分古怪，她对家庭装饰的偏好也很奇怪。但是在处理婚姻经营生活方面尤其是如何对待男人方面，她却是一个天才，一个真正的天才。
他精疲力竭地回到家中以后，妻子玛丽说的那些家常话能让他放松。家变成了狄斯累利求得心神安宁的地方，而且他还可以沐浴在玛丽宠爱的温暖之中。他越来越喜欢这个家了。和年长的妻子在家中共同相处，成了狄斯累利一生中最快乐的时光。她是他的伴侣，是他的亲信，是他的顾问。每天晚上，他从众议院匆匆忙忙赶回家，把这一天的新闻告诉她。而且重要的是，不论他做什么事情，玛丽都相信他不会失败。
这30年来总是孜孜不倦的讨论她的丈夫，赞赏他，夸奖他。结果他从平民做到了英国首相。他说她从来都没有让他感到厌烦过。
与人相处，所要学习的第一课就是不要干涉别人寻找快乐的特殊方式。夫妻间相处不累，各自完满自己的角色。千万不要尝试和对方比试高低以及改变你的伴侣。
读王维的少年行四首，相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。还有熟知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。你肯定以为他是一位豪气纵横的少年游侠。
你再读明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。王维山水田园诗歌引入了诗、画、乐等一系列艺术元素，诗人凭借自身对层次、色彩、音律的巧妙处理，恰到好处地把握住了山水田园风光独特的自然灵动境界。你又觉得他是一个隐居在终南山中的世外高人。
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