伏在摩托车龙头上的人，心思只能集中在当前飞驰的那一秒钟; 他抓住的是跟过去与未来都断开的瞬间，脱离了时间的连续性;他置身于时间之外;换句话说，他处在出神状态;人进入这种状态就忘了年纪，忘了老婆，忘了孩子，忘了忧愁，因此什么都不害怕:因为未来是害怕的根源，谁不顾未来，谁就天不怕地不怕。
速度是出神的形式，这是技术革命送给人的礼物。跑步的人跟摩托车手相反，身上总有自己存在，总是不得不想到脚上水泡和喘气:当他跑步时，他感到自己的体重、年纪，就比任何时候都意识到自身与岁月。当人把速度性能托付给一台机器时，一切都变了:从这时候起，身体已置之度外，交给了一种无形的、非物质化的速度，纯粹的速度，实实在在的速度，令人出神的速度。
精彩绝伦的描述，对现代社会的一些观察可以说是洞彻本质了。我们总是把开车比较焦虑暴躁的人归为路怒症，也对，但是米兰·昆德拉的这个描述毫无疑问会更精准一些，当有些人在车上把这方向盘的时候，他的眼里只有目的地，他忘记了时间，他忘记了车子，他无视风险。为什么会有这么大的差别的，这是一个很有趣的现象。
当我们自己站上跑道的时候，我们竭尽自己的所能尽力去奔跑，但是我们不可能超越自己的极限，我们会想到我们的年纪、身体。那么我们开车的时候我们为什么可以不顾车子的性能，总想着风驰电掣，总想这超越别人呢？
这是一种细微的心理，虽然我说不清楚这种心理机制，但是感觉到这个表述是正确的。
慢的乐趣怎么失传了呢?啊，古时候闲荡的人到哪儿去啦?民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去啦?他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗?捷克有一句谚语用来比喻他们甜蜜的悠闲生活:他们凝望仁慈上帝的窗户。凝望仁慈上帝窗户的人是不会厌倦的;他幸福。在我们的世界里，悠闲蜕化成无所事事，这则是另一码事了。无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行动。
我看后视镜，还是那辆车，由于迎面而来的车流而无法超越我。司机旁边坐着一个妇女:那个男人为什么不对她说些有趣的事呢?为什么不把掌心按在她的膝盖上?这些都不做，却咒骂前面的驾车人开得不够快。那个女人也没想到用手去碰碰驾驶员，她在心里跟他一起开车，也在咒骂我。
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