补遗卷二（四） 【原书补遗卷二·三八】
考据之学，本朝最盛。然能兼词章者，西河、竹垞二人之外无余子也。近日处素、谏庵两昆弟，颇能兼之。处素将至长沙，遇顺风，云：“江天如拭晚成晴，帆饱舟轻浪不惊。斜日风回草（按：民国本“风回草”作“渐从鸦”）背落，残霞犹映树边明。饭丸乌接神应助，沙觜风回草有声。频向篙工问前路，烟中指点武安城。”其他，五言如：“怪松连石长，归鸟杂云飞。”“星低疑在岸，月近总随船。”“谈淡虫语续，人静鼠声来。”“浪花入船窗，添我砚池水。”七言如：“星光堕水白于月，树色粘云暗似山。”“荒寺鸣钟惊鹭起，孤村唤渡少人应。”皆妙。
西河，即毛奇龄，(1623年—1716年)，原名甡，又名初晴，字大可，又字齐于，号西河，学者称其西河先生。
竹垞，即朱彝尊，（1629年—1709年），字锡鬯（chàng），号竹垞（chá），又号醧（yù）舫，晚号小长芦钓鱼师，别号金风亭长，浙江秀水（今浙江省嘉兴市）人。清朝词人、学者、藏书家，明代大学士朱国祚曾孙。
梁履绳，（1748年—1793年），字处素。浙江钱塘人。乾隆五十三年（1788）举人。梁同书次子。通声韵，精《左传》，综览诸家，旁采众籍，作《左通补释》三十卷以广杜氏所未备。通《说文》，诗清新。
梁玉绳，（1744—1792），字曜北，号谏庵。其世父梁同书，乾隆进士，历官编修、侍讲学士等，名重于当时，因无子，而以玉绳为后。玉绳家世贵盛，为名诸生，但年未满四十而弃举子业，专心撰著，尤精于史，撰有《史记志疑》。删存平生所作诗文为《蜕稿》四卷，合《人表考》等五种为《清白士集》。
昆弟，汉语词语。释义：1、同昆仲，指兄和弟。《史记·荆燕世家》：“当是时也，高祖子幼，昆弟少，又不贤，欲王同姓以镇天下。”2、比喻亲密友好。《汉书·贾谊传》：“若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑亡不帝制而天子自为者。” 3、同辈的人。《后汉书》卷二十四·马援传：“乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮裤。”
饭丸乌接，化用唐·张祜《送韦整尉长沙》诗：“远远长沙去，怜君利一官。风帆彭蠡疾，云水洞庭宽。木客提蔬束，江乌接饭丸。莫言卑湿地，未必乏新欢。”木客，《太平广记·卷第三百二十四·鬼九》：“木客，邓清明《南康记》曰，木客头面语声，亦不全异人，但手脚爪如钩利。高岩绝岭，然后居之。能斫榜，索著树上聚之。昔有人欲就其买榜，先置物树下，随置多少取之。若合其意，便将榜与人，不取亦不横犯也。但终不与人面对与交 作市井。……义熙中，徐道复南出，遣人伐榜，以装舟槛，木客及献其榜而不得见。”亦有说“木客”为鸟。《述异志》：“卢陵有木客鸟，大如鹊，千百为群，不与众鸟相厕。俗云，是古之木客化作。” 《赤雅》：“予家罗浮有鸟，各为一色，五色毕集，必兆嘉客，鸟名木客。”乌，指乌鸦。《尚书传》文：“周将兴时，有大赤鸟衔谷之神而集王屋之上，武王喜。”此“大赤鸟”指乌鸦，表“喜”。由上面的传说，我们就可以理解“木客提蔬束，江乌接饭丸”的含义。进而，我们也就理解了“饭丸乌接”寓意万事顺遂（与韦整尉一样同去长沙，梁则遇上了顺风）。
沙觜（多音字，zī，zuǐ），亦作“沙嘴”。一端连陆地、一端突出水中的带状沙滩。常见于低海岸和河口附近。唐·皇甫松《浪淘沙》词：“宿鹭眠鸥飞旧浦，去年沙嘴是江心。”《宋史·河渠志七》：“自春徂夏不雨，令官吏发卒开淘沙觜及濬港汊。”明·何景明《观涨》诗：“旋看雨霁势亦止，沙嘴忽落千尺水。”
篙工（gāo gōng），掌篙的船工。晋·左思《吴都赋》：“篙工檝师选自闽禺。”
武安城，元置，在今江西武宁县东南十五里武安山上。《清一统志·南昌府二》“武安城”条下：武安山“四面如壁，其上平坦。元末邑人胡绍远兄弟保障乡民，于此立寨，亦名武安寨”。另：位于武安山东麓的玉山县冰溪镇殿口村，于2006年出土一些瓷器、铜器、宝剑等古物；地面还有残损的石板、石础、石柱、石马、石麒麟等古石制构件。文物专家多次到殿口考证，确定此处是当年建于此的南宋行宫遗物。1127年，金人占领了北宋首都汴京（今河南开封），宋高宗赵构逃到临安（杭州），建立了南宋朝廷。赵构担心金兵进一步南侵，为了避免北宋灭亡的悲剧重演，多次招集群臣商议“驻跸之所”（行宫）。 有人提出，可建在信州（上饶）玉山县武安山下的殿口。此地，为武夷山脉和怀玉山脉所环抱，又是入闽古驿道的必经之地，闽北山区又有退路，距京杭城州也不远，适合建行宫。南宋绍兴二年（1132年），宋高宗下旨在殿口建行宫，历时10年建成。根据梁履绳精于考据的特点，此处的武安城应该指位于武安山东麓殿口的南宋行宫。
本人翻译：
（略）
真老实人言：
钻故纸堆，写性灵诗，模式转换确实比较难。即便是袁枚赞扬的梁家两兄弟，其诗确实清新秀逸，但诗里的知识点还是一般人不容易明白的。或许人家不是故意写的，虽无意而为之，但知音难觅也确是实情。
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