【原文】
天下皆知美之为美，斯恶矣（yǐ）；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和（hè），前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗（fú）始，生而弗有，为而不恃（shì），功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
译文:天下人都知道美，并追求美，其实，这已经不是爱美，而是一种恶。大家都知道善，并都去行善，其实，那不是善举。要知道，有和无说的是相生，难和易说的是存在，长和短说的相对，还有高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相跟随，任何事物，都永远有对应的一面。因此圣人对待世事，看顺应自然的发展，而不强加自己的行为和观点，施行教化，看初心本质，而不强加自己的意志，让成功变成自然而然的发展，而不是按自己的意图去规划，只有这样，才不会失之偏颇。
注:今天学习第二章，这一章讲的是学习天道，应有的立场和观点。老子认为:天下人都知道美，但让天下人都去追逐那种美，就不对了，那是一种什么美？是极致的美吗？美到极致是什么样子？所以让天下人都去追逐一种美，是一种恶行。大家都知道善，如果让大家都去行你认为的善，那还是行善吗？显然不是善举。第一章讲过，有无一体相生，有中生无，无中生有。今天再说说，难易相依存，难中有易，易中有难。长短相对应，有长才有短，有短方称长，当然，还有高下相补充，声音相和谐，前后相跟随。任何事物，都有其对立面。因此，看事物要全面，不极端，不以自己的意志去评判和决断，可以从美丑去领会，从善恶去感受，从有无去理解，从难易去体验，从长短高低去观察，从前后左右去判断，还可以从声音去辨别……但得注意，这些又是相互联系，相互对立，相互转化的。要用动态的，全面的，对立而统一的观点去考察。象圣人一样以自然，发展，包容的心态去处事，方不失之偏颇。
【悟道心得】
一、事物都有自身的对立面，对立双方都是相反相成的。当走入本源，会发现原来世间没有绝对的对与错，没有“有”就没有“无”，没有根就没有枝叶花果，其中“相生、相成、相形、相盈、相和、相随”就是让我们去悟道做到，让我们去整合力量。
二、“无为之治”不是什么都不做，而是做了能放下，做好事不居功，把功劳归于社会、归于大家，逐步到达与身心和谐、与家庭和谐、与社会和谐的境界；反之，刻意地追求和占有，结果只能是失去。
三、人生健康无病的状态是指：无贪无欲、无躁无奢、无惊无恐的状态。发现自己，运用自己，我们的生命更幸福！善恶对错只是在展示大千世界不同生命的形态，角度不同看法也不同，我们的命运是由自己选择的。
四、天下所有的资源、所有的人都是来贡献我们的；所有大师、上师只能成为那个指月的手指，成为我们向内探索的工具。生命中所有的发生，都要去面对，当我们越来越敢于面对现实时，越来越感恩和谐时，离问题的解决就不远了。
五、现在的人类攀比心都很强，什么都要跟别人比。很多人因为攀比，活得很累，甚至人比人，气死人。不必计较人与我之间的高低、长短、善恶、美丑，人生所有的发生和经历都是来成就我们的伟大的！
人生漫漫 经典相伴
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