昨天我们聊了上古时期祭祀的五种规格，分别是禘郊祖宗报。前面四种的祭祀规格我们已经聊完了，我们继续聊“报”这种祭祀规格。
那么，哪些人能够享用“报”这种祭祀规格呢？
首先说的，还是有虞氏，有虞氏报幕。因为，颛顼是虞朝的开国之君，而幕就是虞朝的中兴之主。
接下来的是夏后氏，夏后氏报杼。杼是少康的儿子，他帮助父亲夺回王位，他是夏朝的中兴之主。
夏后氏之后便是商朝，商朝人报谁呢？上甲微。
上甲微，能帅契者也，商人报焉；
上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭。
上甲微，华夏族部落，子姓，名微，王亥之子、王恒之侄，商朝开国君主成汤的六世祖。他是商族部落的杰出首领。
从商朝的始祖契，到成汤建立商朝前共十四代，微是第八代，他是商族历史上的一位重要领袖。
那么，上甲微有什么功绩呢？我们还得从他的爸爸王亥和叔叔王恒说起。
我们现代人把做生意的人称为“商人”，其实这个“商”字就源于商朝，因为当年建立商朝的商族人非常擅长经商，所以后世就把生意人叫“商人”。
据《山海经》载，大约公元前1810年，王亥和弟弟王恒一起从商丘出发，载着货物，赶着牛羊，长途跋涉，到了河北的有易氏，就是今河北易水一带。
有易氏是个部落，它的首领叫绵臣，他见这哥俩带的的货物不少，便起了歹意，杀了王亥，赶走了王亥的随行人员，夺走了货和牛羊。
王亥的弟弟王恒日夜兼程逃回商丘。王亥之子上甲微得此消息后悲愤不已，誓要为父亲王亥报仇。
但由于诸多原因，或是实力不允许，或是条件不具备，总之，当时未能立即出兵。
俗话说，君子报仇，为时不晚。终于四年以后，机会来了。
帝泄十六年、公元前1806年，上甲微借助河伯之师，灭了有易氏，杀了绵臣，为父王王亥报了仇。
所以说，上甲微是商部落的中兴之主，商人报上甲微。
最后是周，周朝人报谁呢？两个人，高圉和太王。
高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。
高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。
高圉（yǔ），姬姓，公非之子，黄帝的第十三世孙、帝喾的第十世孙，周部族首领、周王先祖。
商第十三代君王祖乙十五年封高圉为邠（bīn）侯，也就是邠国国君，封地在豳（bīn），而此前第七代往上并没有被商承认正式分封，顶多是以部落形式的小邦国。
高圉秉承并发扬后稷功绩美德，使邦国进一步强大。
太王，即公亶父，一名古公或古公亶父，古代周部落首领，传为后稷第十二代孙，周文王祖父，高圉的曾孙。
公亶父是使周部落兴盛的一位重要人物，后武王有天下，追尊古公为周太王，太吴姓族谱中，尊古公为先祖。
他继承了后稷和公刘的伟业，积德行义，受到国人的爱戴。
当年武王伐纣是从岐山出发的，而岐山这个地方，就是在太王率领族人来到此地的。
而太王之所以率族人迁徙到此地，皆因与北方戎狄族的关系严峻，而前人公刘的戎化策略也行不通。
周人自公刘居豳后又传了九世，到了周太王时，姬姓民族因在豳地受到北方戎狄族的侵逼，周人欲起奋战，但仁厚的古公，他不忍与民族之间的互相残杀，故决定放弃豳地。
于是古公率领部族，扶老携幼，越过漆水、沮水，逾梁山折而向西，迁居到岐山之阳的周原。
他们发现岐山之北有重重大山，可挡住大风、大水的自然灾害，也可挡住戎狄族的侵扰。
同时，岐山之阳的气候温和，雨量充沛，水源丰富，土地肥美，宜于农耕，就连生长在周原的堇茶草也是香甜的。
于是经族人商议，又经过诚心的占卜之后，神灵也同意他们在周原定居，于是姬姓族人就决定定居周原，因居于周地，故国号曰周。古公乃贬戎狄之俗，他们亦称为周人。
此后太王采取一系列重大措施加强周国的建设，为翦商创造条件：
首先，将岐周建为兴周的基地，对此进行开发，开通道路、开辟平原、划分田届，大力发展农业；
其次，是构建新的国度，完善整治措施；
随后，娶太姜为妻，与姜姓结成牢固的同盟，击退戎狄的进攻；
最后，让其长子太伯、次子仲雍去今山西平陆创建虞国，成为周国开拓山西和向东开拓的重要据点，为翦商的开始。
同时太王改革戎狄之俗、提倡华夏之道；任命职官，以仁德赢得民心归附。
太王在周族的发展史上是一个关键性的人物，周族推翻商殷而建立周朝的艰巨事业，是由其开创而发其端的。
可以说太王公亶父迁岐奠定了周民族王业的基础，而太王公亶父治岐才使周民族强大起来，周的兴起并“始翦商”是从公亶父开始奠基的。
所以说，周太王对周的崛起其起了决定性的作用。所以周人报高圉、太王。
综上所述，我们可以看出来，“报”这种祭祀规格，是祭祀中兴之主的。
至此，我们把五种祭祀规格全部介绍完毕，接下来展禽又会怎么说？
我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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