乾卦各爻所展示的是一种境界的维度，从低向高层层提升。到了哪一层人就应该匹配哪一层的行为模式，也就是《中庸》说的：君子素其位而行，不愿乎其外。
境界的定位找准了，才能调用坤卦的“意念”，坤者，顺也。意必须跟着心走，所谓“非分之想”就是意蒙蔽了心。
你也不可能在“潜龙勿用”的时候“龙战于野，其血玄黄”。
立志一定要立在乾卦里，用心的境界去立，万不可立到坤卦，用意念去立。
什么是用意念立志？意念实际就是欲望，举个例子，像苏秦张仪只图个人富贵的就是，这俩的结局全是现身说法了。
那什么又是立到了乾卦的境界呢？
为中华崛起而读书是；为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平也是。
比九五至尊更高阶的正是用九，见群龙无首，吉。
个人的富贵不过是用九境界的衍生品，而不是追求的根本目标。
人的根本痛苦就是来自用意不用心，就是只讲欲望不讲境界。也就是《中庸》提醒的那句：君子无入而不自得焉。
“无入”就是“不是你的”，“自得”就是“投射”，“无入而不自得”就是“不是你的就别多想”。
这句话基本上就把现代人焦虑的原因概括了。
因为人的意念本是凭空而生，并非按照事物发展的客观规律呈现的，比如你想三分钟就把水烧开，无论你怎么着急，不到100度就是不开。
揠苗助长也是，倘若你的方式在孩子身上作用不大或者是起了反作用，那就一定是脱离了他的纹理。
《道德经》第四十章云:天下万物生于有，有生于无。
孩子的逆反心理表现出来就是“有”，而这个“有”生于“无”，“无”又是什么？
这个“无”是看不到的。
但还是《中庸》，开篇第一句就说了“天命之谓性”。
“无”就是一个人生来的“天命”，或者说是他今生的任务，对于他来说的生命的意义。
经常看到有人出来探讨生命的意义，总是想找准说死，看似档次高深，实则在几千年前就告诉你了，每个人都是不一样的，这么谈不过是扯皮。
于是坤卦的卦辞“利牝马之贞”就是让你的“意念”要顺从“境界”。“牝马”就是母马，公马去哪母马不问原因一定会跟着去，公马便喻指乾卦的境界。
要避免被欲望牵着走。坤卦的初爻“履霜艰冰至”就已经在提醒“看到霜就得赶紧除掉，否则会形成坚冰”，所以坤卦的初爻是不当位的。
成功者和一般人的区别就是:成功者在乾卦里为自己定了一个高境界，然后一步一步的往这个境界提升；
而一般人则是在境界上没有明确定位，只是做好了自己的事，等到真的做好了境界会在客观上向上走一个层次。
然而乾卦的九二爻是不当位的，太多人在境界上也就永远卡在这了。
嗜欲深者天机浅！
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