当以色列民反复得罪上帝的时候，士师的信心和属灵光景，也会受到影响甚至出问题。从十二位士师让我们可以看到，越往后面，士师的灵命光景越来越黯淡，影响力也越来越小，直到泯与众人之中。可见，离开上帝，任何人都会受到罪的辖制与捆绑。
米甸人压制得以色列人只能够在山中挖穴、挖洞，每逢可以收割土产时，敌人都上来夺取，不给以色列人留下丝毫。敌人像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人被米甸人奴役达七年之久，因极其穷乏，就呼求上帝。
上帝就打发基甸去帮助这些以色列民。打麦子应该在麦场上，而胆怯的他正躲在酒榨那里打麦子，因为怕米甸人。但是，神的选召没有后悔的，耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
见到上帝的异象与呼召，是很多人求之不得的事，而现在基甸却充满抱怨与怀疑。“耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？不是神领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里”。上帝明确无误的告诉基甸，我现在要差遣你去。
上帝在基甸身边，而他却不看，他看到的是自己的家族在玛拿西支派中是最贫穷的，他自己在自己家中是最微小的。怎么可能拯救以色列人呢？人若自卑和奴役惯了，就不知道何为信心和信靠了。即使上帝应许他，神与他同在，他必击打米甸人，如击打一人一样。
好好的一次呼召，基甸硬生生的把他搞成了与神谈判。基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。主说，我必等你回来。
基甸去预备了一只山羊羔，作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。基甸见他是耶和华的使者，就说，哀哉。主耶和华阿，我不好了，因为我看见了耶和华的使者。
上帝安慰他，让他不要惧怕。于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。上帝就吩咐基甸，让他拆毁他父亲为巴力所筑的坛，以及偶像。并且，要在这磐石上为上帝筑坛。基甸虽然按上帝吩咐去行了。却怕父家和本城的人，不敢在白天行这事，就在夜间行了。
以色列民清早起来，见巴力的坛和偶像被毁，他们访查得知是约阿施的儿子基甸作的，就让约阿施说把儿子交出来，好治死他。约阿施回答攻击他的众人说，巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧。所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说，他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。
那时，敌人就准备攻击以色列民。耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角。以色列众多的百姓也都出来与基甸会合。基甸就又向神要凭据，他对上帝借他的手拯救以色列人，还没有绝对的把握。他想看到羊毛放在禾场上，只有羊毛上有露水，别的地方都是干的，上帝让他看到了。基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。神又让他看到了。
我们的心，是否也有信得迟钝了的时候呢？神的羔羊毫无保留的为我们牺牲，我们却单求神显诸多的神迹给我们凭据，却把神真理的话语和十字架的救恩放在一旁。甚至，异端邪教的诱惑和欺哄，有人就厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语（提后4:3-4）。若不是上帝的怜悯，我们还不知道要受多少的苦，造多少的罪，求神怜悯。（漢之東）
《沙龙！愿你平安》
网友评论