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人生13坎
1.聪明
曾国藩说：“为人不可过于聪明。”聪明多被聪明误。
《列子》：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”眼睛能看到深渊中游鱼的人不吉祥，心灵能把握别人隐私的人有灾殃。
苏东坡《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
2.傲慢
王阳明：“人生大病，只是一傲字。”
大智若愚的人经常给人惊艳，谦虚内敛的人总是让人钦服，狂妄傲慢的人则由于无知容易成为天下人的笑柄。
往往越是有才华越了不起的人，就越是谦虚。每当有人赞扬弘一大师的伟大时，大师会淡淡一笑说：“一事无成身渐老，一钱不值何消说。”
3.自私
利可共而不可独。
利益只能共享而不能独占。一个人是不可能通过危害别人获得最终成功的，而对社会、对别人有所贡献，最终都会有所回报。
当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。赠人玫瑰，手有余香。
4.过度
过失，过失，一过就失；过错，过错，一过就错。
在“度”的范围之内是阳光灿烂，风光无限，超过这个范围，走过“度”的极端，就可能乌云密布，事物的性质就会发生变化。
犹如真理过了，就成了谬误；真诚过了，就成了虚伪；聪明过了，就成了狡猾；认真过了，就成了刻板。
“美酒饮至微醉后，好花开在半放时”，适度，才能品出酒之醇美，才能赏出花之娇艳。
5.自欺
掩耳盗铃是一种自欺，叶公好龙是一种自欺。
言行不一致，说一套做一套；信誓旦旦，下定决心要去做一件事，结果三分钟热度，不了了之。这些也是自欺。
《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。”为了做到“毋自欺”，最好练习“慎独”的工夫。
当一个人独处的时候，仍然谨慎戒惕，好像有“十目所视，十手所指”一样，暴露在大庭广众之前，完全没有掩藏的余地。
6.放纵
“物自腐而后虫生”，放纵自己就是毁灭自己。
过多的欲望不仅不能让我们真正的得到享受，反而会给我们带来巨大的危害。
孔子说：“从心所欲不逾矩。”
真正的享受应是有理性的节制，虚假的享受才是愚蠢的放纵。
7.盲从
曾国藩说：“不随众从之喜惧为喜惧。”
意思是不以大众的好恶作为自己的好恶，有自己的思想和独到的见解，绝不从众随大流。
盲从多数出现在那些不独立思考、没有主见的人身上。盲从者从来不愿意挑起“思考”和“开创”的责任。盲从是可怕的。，人们的思想被“大众”所局限，意志和思想无法发挥作用，更不可能做出什么开创性的成就。
8.急躁
狗急躁，见到陌生人就汪汪乱叫。狼不会随便行动，耐心等待狩猎的最佳时机。
老子说：“躁则失君。”人一旦心浮气躁，就容易受情绪驱使，失去定力和智慧。
静水流深，成大事者，要学会沉稳。人生有如负重致远，不可急躁。
9.外求
王阳明说，道是“从自己心上体认，不假外求”。
道是如此，幸福和快乐也是与“外在”无关，只关乎自己的心态。所以六祖慧能说，“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”
福田就是人的心田，心田也就是福田。人追求的幸福和快乐其实都生长在自己的心田里，就是内心里面。
心外是没有幸福可寻的，因此心田里种福还是种祸，全在于你自己。
10.虚荣
虚荣心是一种常见的心态，因为虚荣与自尊有关。人人都有自尊心，当自尊心受到损害或威胁时，或过分自尊时，就可能产生虚荣心。
虚荣就是“打肿脸充胖子”。“讲面子”是中国社会普遍存在的一种民族心理，有的人为了不丢面子，才通过“打肿脸充胖子”的方式来表现自我。
古人云：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”虚荣，也是一种“窃”。
虚荣者容易轻浮，轻浮者容易受骗，受骗者容易受伤，受伤者容易沉沦。许多沉沦，始于虚荣。
11.青年虚度
古人云：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
青春时光是最美好的，也是最容易虚度的，大多数人回忆青年时期，都会遗憾地认为自己虚度了很多时光。
其实人的一生总是或多或少地要虚度一点光阴，失去了的才知道美好，总是要等到大把光阴逝去后才会有所觉察，感到后悔。
尤其在青年时期，对光阴易逝的体验还不够深，“少年不识愁滋味”，总以为有足够的时间可以挥霍。
要跨过虚度时光这道坎，需要依靠亲人师友的督促以及自己的自律。
12.中年疲惫
古人说：“人到中年万事休。”
中年时期，上有老下有小，背负家庭、事业双重压力，一种疲惫感油然而生，如果再有事业不如意等人生差池，更是苦不堪言。
但是，“十年河东，十年河西”，也有很多人中年以后才开始转运，中年发迹，老年富足。
所以，要跨过中年疲惫这道坎，需要振作起来，有早年的历练作为宝贵的经验，以达观的心态去追求美好的生活。
13.老年不舍
俗话说，“人老心不老”，保持年轻的心态是好的，但是毕竟自然规律不可违背，所谓“人老不以筋骨为能”。
人到老年，历经沧桑之后，从整个的生命体征，到心理状态，都已经表现出一种平缓和辽阔，这时应该摆脱“不舍”的心态，而去挑选那些可以轻易得到，却又往往被人忽视的事物，蓝天白云，鸟语花香……
人生3个坑
一个寓言故事
有三个小偷看到一个人放牧着一群羊和一头尾巴上拴着铃铛的牛。一个小偷说，“我能把那个人的牛偷走”，第二个小偷说，“我能把他的一群羊偷走”，第三个小偷说，“我能把他身上的衣服偷走”。
第一个小偷等到那个人睡着了，悄悄地把牛尾巴上的铃铛解下来拴在羊身上，把牛偷走了。
当那人醒来时马上就赶着羊去追，路上遇到了第二个小偷，就问他是否看见有人牵着一头牛经过。
“是不是身上有白花，有一只角有些缺损的一头牛？”
“是的，正是我的牛。”
第二个小偷说：“那个贼走得挺快，赶着一群羊肯定追不上，不如让我帮着照看羊，你追回牛来，再回来取羊。”
那人连声道谢，当他没有追到牛，回来取羊的时候才发现自己上当了，于是边走边伤心地哭。
走着走着，忽然听到另外一个人的哭声，声音很大，比他还伤心。抬头一看，有个人正坐在井边哭，就上前去问怎么回事。
“我带着一包金子，走路累了就坐在井台上休息，结果一不小心把金子掉到井里去了，我毫无办法，要是有人能帮我，我愿意拿出一半来报答他。”
那人一听，喜出望外，说他可以帮忙，于是脱光衣服下了井，费尽了力气也没有找到，出来一看，才知道衣服也被人骗走了。
那个人的三次被骗，寓意是人生的三个坑：
1.大意
那人如果睡觉警觉，或者采取了预防措施，牛就不会丢，虽说不能事事谨小慎微，但是防范之心还是要有，所谓害人之心不可有，防人之心不可无。
保持谨慎的态度，对人对事对生活，养成仔细小心的习惯，可以避开“大意”这个坑。
2.轻信
那个丢了牛的人如果不轻信别人，就不会拱手将一群羊送给骗子。
如何让自己保持清醒的头脑，不轻信呢？
骗子往往说一些对方爱听的话，或者迎合对方心理的某种需要，说中对方的心事，使对方顺着骗子的思路去想，作为旁观者或许还能清醒，当局者往往就会迷惑。
因此，凡事多想想为什么，遇到事情，哪怕是天大的事情，还是需要冷静下来，只有这样才不会自乱阵脚，才能保持最基本的判断能力。
养成沉着冷静、独立思考的习惯，可以避开“轻信”这个坑。
3.贪婪
那个人想得到一半的金子，结果衣服被骗走。
天上不会掉馅饼，世上没有免费的午餐，贪婪是要付出代价的。
古人说，“君子爱财，取之有道”，就是要付出相应的努力和劳动，别琢磨不劳而获的事。
古人说，“壁立千仞，无欲则刚”，这里的“欲”指的就是贪婪、非分之想。
人生的坎与坑，安然度过要10悟
1.以善为本，以和为贵
古人云：“祸福无门，惟人自召。”
以善为本，随时把善意传达给别人，别人也会把更多的善意回应给我们，久而久之，我们就积攒下了福分，自己的快乐有人分享，也能够分享到他人的快乐。
《周易》：“和气致祥，乖气致戾。”意思是和气能带来吉祥，乖张会导致祸殃。
对人和颜悦色，一团和气，自然人人乐于亲近。和为贵，使我们拥有良好和谐的人际关系。
2.大处着眼，小处着手
大处着眼，是心有大格局；小处着手，是脚踏实地。
梦想曾经远在天边，现实却是近在咫尺。在虚幻与现实之间一定要保持清醒的头脑。
老子说：“千里之行，始于足下。”人做事，不能眼高手低。做不得小事，何以做大事？“一屋不扫，何以扫天下？”
3.群居守口，独居守心
群处时，管住嘴，三思而后言。
与别人相处，夸夸其谈，似乎眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。
与别人相处，想说即说，毫无遮拦，毫无回避，往往无意中伤害他人。
沉默是金！独处时，管住心，三思而后行。
古人云：“君子之心，昭之天下，不可使人不知。”
每当夜深人静时，独自内观其心，自己的真实面目就会浮现眼前。一个人独处时，常常想着别人对自己的好处，你就会善待每一个人。
4.见善则迁，有过则改
君子看到善行就倾心向往，有了过错就迅速改正。
《左传》：“过而能改，善莫大焉。”人难免会有过错，只要及时改正就是好事。
《论语》：“小人之过也必文。”小人对于自己的过错，总是千方百计地想掩盖起来。
古人将“迁善改过”提到了“修身、齐家、治国、平天下”的高度。
5.君子无争，无好小利
曾国藩说：“不与君子争名，不与小人争利，不与天争高。”
与世无争，了却凡尘；与人无争，养性修生；于己无争，亦淡亦浓亦从容。
与人争，争一点虚名，争一点蝇头小利。到头来，不过是，争得浮夸，争得落寞，争得两败俱伤。只因你争不过如手中沙般的岁月，生命经不起你如此挥霍。
6.顺其自然，乐天知命
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。
《易经》：“乐天知命，故不忧。”
如果你尽了最大努力仍改变不了现状，那就接受命运，顺其自然吧！这也许是一种解脱。凡事强求不得，强扭的瓜不甜。
7.抱朴守拙，难得糊涂
老子说，“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，意为抱朴守拙。
朴为天性，拙为智慧。朴拙者最初给人的印象，或许是木讷，是愚钝，久与处之，则使人愈见其身上的真善美，若金子久埋沙尘之中，一旦为人发现，刮垢磨光，愈见其光辉。
曾国藩说：“一味浑厚，绝不发露。”与其处世圆滑，不如保持自然质朴；与其张显才智，不如难得糊涂。
8.灵活应变，从容谨慎
古人云：“临事无大小，皆贵乎智。智者何？随机应变。”
从一定意义上说，智者便是能谨慎行事，随机应变，在困境中仍然从容不迫的人。
智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微不可不慎。
恭为德首，慎乃行基，谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然是在大是大非面前不糊涂的人。
9.穷不失志，富不嫌妻
王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”
人穷志不能短！人生一辈子，最重要的，是要有志气。
远大的志向，能够激励我们永远向前，而一个没有志气的人，人生没有方向，跌跌撞撞，可能都找不到自我。
古人云：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”
患难与共、风雨同舟的贫贱夫妻情义深，恩爱甜如蜜，草房也是天堂。吃得好，穿得好，玩得好，不如结发夫妻白头偕老。
10.家和业兴，德留子孙
家和万事兴。一个家庭，父母是我们的根，夫妻是家和的基础，上有老，下有小，安安稳稳，和和睦睦。
古人认为，积钱财留给子孙，子孙未必能守；积善书留给子孙，子孙未必能读；不如积德留给子孙，使子孙繁荣。
古人又说，“赐子千金，不如教子一艺”“儿孙自有儿孙福，莫替儿孙作牛马”。所以积财产留给子孙是最笨的办法，只有积德、作善事，才是自己和子孙的无形财产。
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