《道德经》，不仅仅是道教的书，或者说不只是讲清静无为的书，实则是一部十分懂得精算和相争的书。巜道德经》的算计和分析可谓拿捏精准，思路清晰，教给人的都是方法和方法论。
比如，如何认识美的问题，它说，天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善矣。这是什么话呢，老百姓人人分清美，善，这是社会多么进步的一件事啊！可是老子和道德经心眼多，它说，那就不是美和善了，因为什么呢？因为怕每个人有自己的观点就互相冲突不稳定了。怎么办？最好是不让都知道。老子绝对是当统治者的料，心眼多。
比如，又说，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居，这又是什么话呢，自己孕育的东西却不让占有，我的著作，著作权不是我的，想不通啊？你要以为老子就这一层意思，那你就简单了，他的话在后头呢，夫唯弗居，是以不去。看到了吧，老子只所以不让有，不让恃，只是暂时的，或者是讲策略的，最终是让你长远的有，长远的恃。他在教你方法论，在给你出主意呢。
比如，老子教你怎么当领导治民，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，什么意思呢？说白了就是让你的下属成为头脑简单，四肢发达的人。这老头不是太有心眼是什么？
比如，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑等等，什么意思呢？那就是委曲能保全，绕弯可前行，低洼才能汇满江河，以旧才能换新，你能说这个老头是清静没有心眼的主，其后面一句话，则一语道破巜道德经》和老子的目的，夫唯不争，故天下莫能与之争，说白了，老子和《道德经》就是教你争的学问，绝不是教你清静无为的书。
老子是周朝的图书馆馆长，是饱读史书的人。所谓道，大则言是自然和社会的规律，小则言是具体的方法和技巧。德，看甲骨文，是十字路口寻找方向。所以《道德经》，是一本看透自然和社会表象，总结规律，精于算计的规律学和方法论。
老子五千言，处处讲辩证，时时讲大势，字字讲取舍，都是在引导人学会掌握认知社会，把握社会的方法和规律，道法自然，天人合一，最终找到运行的规律和驾御的方法，达到长久保有的目的。
道德经博大精深，处处是门道。
老子这人太厉害了，五干字，自成一教，搞定几千年的世界。
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