哲学家尼采曾说：“最高贵的美是这样一种美，它并非瞬间把人吸引住，不作暴烈醉人的进攻，相反，它是那种渐渐渗透的美，我们会不知不觉被它带走，一度在梦中与它重逢，可是在它悄悄久留我们心中之后，它就完全占有了我们，使我们的眼睛饱含泪水，心灵充满憧憬。”
沉静隐秘、不显山露水，内敛却又充满力量——黑色之美，就是这样的一种美。
在道家看来，五颜六色的世俗之美只能刺激人的感官，唯有黑色，“朴素而天下莫能与之争美”。茶席之上，明代介休窑黑釉印花壶、明代大同窑黑釉窑变镂空灯座、明代介休窑黑釉窑变建水，沉静、凝重、厚实，漆黑之中有一种亮光，不怒而威，力量十足，朴素中显出自然的本质。
鱼篓样式的竹篮，插上呈暗黑色的莲蓬，看似了无生机，实则犹如水墨画中的灵性点染，在大寂静中，在枯萎中呈现了自然本体的意义。
王维说“夫画道之中，水墨为上，肇自然之性，成造化之功”，画道如此，茶道又何尝不是如此？老庄认为一切颜色从玄黑中生长出来，茶席中，黑色的茶器、插花搭配造境，颇有“玄之又玄，众妙之门”的意味。
与黑色茶器、摆件相呼应的，是洁白的琉璃杯。“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无暇秽”，琉璃色彩明亮而不浮华，透明而单纯，宁静但蕴涵着生命与力量。在某种意义上讲，是一种人格、一种精神、一种境界的象征，“观空如色，观色如空”的禅意在此得以品味与领悟。
莲蓬一侧，灯座内点亮烛光，有禅宗所说灯录的禅意在：灯灯相连，光光无限。禅文化里，“灯”比喻智慧之光，每一众生都是一盏灯，然而，因为被心灵的尘埃所蒙蔽，没有点亮心中的智慧明灯。
觉悟者已经点亮心中之“灯”，他们随佛指引，去接引、点化其他人开悟，就好比是用自己的“灯”中之焰，去点亮他人心中的“灯”，他人开悟后，又再点亮其他更多人的“心灯”，如此不断循环，就有“灯灯相连，光光无限”，当所有众生的“心灯”都明亮了，就构成了一个光明的世界。
茶席之上，摆件、茶器，既有凝重厚实的黑，也有纯净的白，两者彼此融合，创造了寂静澄明的境界统一。在幽静、沉淀的意境中，体会茶禅一味，点亮心中光明；在内敛、淡泊的心境中，感受“大美无言，大音希声”的力量和本真——体味到这样的境界，风雨人生路上，不管遭逢何种际遇，微不足道也好、痛苦艰辛也好，自然也就能够做到泰然处之，宠辱偕忘。
了如三舍独家定制茶席
-暗香疏影-
“暗香疏影”茶席，其中明代介休窑黑釉印花壶整器施黑釉，光滑亮丽。弧壁之上饰有竖边线条状弦纹。肩窄腹丰，腹部向下渐收，饰以花纹。口沿等部位有明显窑变。器身饰有纹路，使器物极具审美性、观赏性、收藏性。明代大同窑黑釉窑变镂空灯座，胎体坚致厚重，釉色黑而润泽，釉面有厚度且十分光亮。通体施釉，造型厚实，制作精致、稳重，亦具有极高收藏价值。明代介休窑黑釉窑变建水，一收一凸的曲线使器形轮廓线显得饱满有力，格调高雅，富于收藏性。搭配的铜制镂空祥云盖，质感光滑凝练、极具工艺美。花篮、花枝、灯座、壶、建水等呈现出凝重厚实的黑，琉璃杯等呈现出纯净的白。黑色沉静，力量十足，朴素中显出自然的本质。白色单纯，宁静但蕴涵着生命与力量，在某种意义上讲，是一种人格、一种精神、一种境界的象征，“观空如色，观色如空”的禅意在此得以品味与领悟。黑白两色彼此融合，创造了寂静澄明的境界统一。
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