在不到一百年的时间里，在暗无天日的岁月里，在日本开办的纱厂里，那里有一群十五六岁的少女，十五六岁花一般的年龄，本应在父母身边享受着阳光兩露，每天清晨被父母唤着自己的乳名醒来，但是她们却被带工老板称之为是"猪猡”和"懒虫"，在叫骂声中惊醒，除了老板很少有人知道他们的名字。
她们被称之为包身工，夏衍先生用事实报道了那个时代里一个特殊的人群，她们每天至少工作12小时，工作环境恶劣，噪音大，湿气重，生活环境惨不忍睹。如果这些孩子的父母知道自己的孩子在繁华的大都市过着猪狗不如的生活，作为人的尊严被践踏成一地鸡毛，轻飘毫无分量且一文不值;如果他们知道最后他们连自己孩子的尸骨都难寻到，我想没有哪个父母会在卖身契上签下名字。
上课时，在让学生分享自己最有感触的段落、句子乃至一个词语的环节时，其中一个叫芦新荟的女同学说，"我认为那个描写老板脸的词′横肉`给我留下的印象十分深刻，那老板脸上的肉都是从那些骨瘦如柴的包身工身上剜下来的肉，是盘剥了包身工的利益，是压榨包身工而来，所以是横肉、是狰狞的、是非善意的。满脸横肉与皮包骨形成鲜明的对比。揭露了帝国主义资本主义封建主义三大山压迫，使人民百姓难以喘息。这个孩子的分享赢得了大家热烈的掌声。
还有一个孩子说，"当我读到芦柴棒因为生病而无法起身，却担心因占地方而耽误大家吃饭，将自己的身子慢慢移到墙角时，我的内心如针扎般阵阵刺痛，心疼那个同龄人，在当身体疼痛已达到极限时，却仍在为他人着想，就如黑夜当中的一颗明星熠熠生辉，闪烁着人性之美。之后那个叫芦新荟的学生又补充说，这种为他人着想的人性美和那些长着横肉的老板暴露出的贪得无厌的人性恶又形成鲜明对比！此时每一位学生都流露出赞许的微笑，她为这堂课增色不少，我在心里想，这一个个小小精灵，真的是一个个宝库啊。
后来还有一个学生说，当我读到包身工重病还坚持做工时，我感到阵阵羞愧，因为我常常因为一点头疼脑热在父母亲面前撒娇，不断央求他们给老师打电话请假;当我读到包身工每天要劳作12小时以上时，我感到深深的谦意，因为贪玩熬到深夜才完成作业却抱怨不断。这是在反思啊，曾有一位伟人说，当一个人懂得反思时，那表明他已经开始变得成熟。也许这就是读书思考能让我们变的更加优秀的原因吧!
还有一位学生说，关于名字让我想到，在艾青笔下，也有一个没有名字的人，她的名字是她的村庄的名字，她便是艾青的奶妈-大堰河，他们都处在社会最低层，都是需要被关爱的群体，而我们现在也应多关注弱势群体，比如非法雇佣童工，比如黑煤窖事件等。学会了联系旧知，立足社会，关注民生，很有远见!
孩子们对文章的理解和感受以及我对孩子们的引导，让我们一起饱受着包身工的悲惨命运，一同感受着身处太平盛世的幸福，一同铭记历史，忆苦思甜，一同活在当下，珍惜拥有!
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