18.9 大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鼗武入於漢，少師陽擊磬襄入於海。
〇大师，即太师，鲁乐官之长。挚，其名也。亚饭三饭四饭，以乐侑食之官。古者天子诸候用饭时奏乐相伴，天子四餐，鲁僭用周天子礼乐，故乐师有二饭三饭三饭之称。干缭缺，皆名也。鼓，击鼓者。方叔，名。入于河，避居河之滨也。播，摇也。鼗，小鼓，两旁有耳，持其柄而摇之。盖鼓鼗皆以倡笙管，奏于堂下者。武，名也。入于汉，避居汉水之滨也。少师，乐官之佐。阳、襄，二人名。磬在阶闲，与堂上堂下之乐相应。襄即孔子所从学琴者。入于海，避居海岛也。
〇此记贤人之隐遯以附前章，然未必夫子之言也。末章仿此。张子曰：“周衰乐废，夫子自卫反鲁，一尝治之。其后伶人贱工识乐之正。及鲁益衰，三桓僭妄，自大师以下，皆知散之四方，逾河蹈海以去乱。圣人俄顷之助，功化如此。如有用我，期月而可。岂虚语哉。”（朱注）
10.10 周公謂魯公曰：君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故則不棄也，無求備於一人。
〇鲁公，周公子伯禽也。武王封周公于曲阜，周公留佐武王，而使其子伯禽代就封于鲁，盖所称鲁公也。施，通弛，弃忘也。不弛其亲，盖君子笃于亲也，斯不遗弃焉。以，用也。君毋以小谋大，则大臣不怨。大故，谓恶逆。不遗故旧，则民德归厚矣。求备，求全责备。盖人之材性各有短长，当量能授职，不必求全。
〇此章是周公训子以忠厚开国之道也。昔伯禽受封于鲁，周公训诫之曰：立国之道忠厚为先，而忠厚之道不过亲亲、任贤、録旧、用人数者而已。与亲亲睦九族也，眷旧叙勲庸也，敬大臣重股肱也，量能任使惜人才也。四者皆自君子至仁中流出，得王道致治之要矣，纪纲法度举而措之耳。其后周祚八百，鲁亦与周并传，享祚独久，皆德泽殷流之所致。然则开国承家，可不佩古训而思永图哉！（四书日讲）
10.11 周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧（guā）。
〇八士，或曰在成王时，或曰在宣王时。盖一母每产二子而得八人，故伯、仲、叔、季各有两个，且达适突忽、夜夏随騧皆依韻命名。论语记此见周时善人之多。犹周南之诗终麟趾之意也。由晚近而溯全盛之时，岂仅人才寥落之感哉。（唐文治）
〇此篇孔子于三仁、逸民、师挚、八士，既皆称赞而品列之；于接舆、沮、溺、丈人，又每有惓惓接引之意。皆衰世之志也，其所感者深矣。在陈之叹，盖亦如此。三仁则无间然矣，其余数君子者，亦皆一世之高士。若使得闻圣人之道，以裁其所过而勉其所不及，则其所立，岂止于此而已哉？故微子篇以八士终，盖乱极思治，犹诗豳风居变风之终也。（朱注）
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