论语乃孔门圣经也。惜时下注本杂乱，血脉难接。故以朱注为底本，编制标准读本，其特色有三：其一是以黑体突出经文，略加音注，以利诵读；其二是参考最新之文字训诂成果，回到孔子的语境，体贴圣人之本来意思；其三是义理发微，以朱子集注为主，以明清以來的成果作补正。编者之意，不在一时之时髦，而在能历久弥新，以接引时人，优入圣域。尔雅台谨按。
学而第一
此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。凡十六章。
1.1 子曰：學而時習之，不亦說（悅）乎；有朋自遠方來，不亦樂（luò）乎；人不知而不慍（yùn），不亦君子乎。
〇子，对男子的尊称，子曰即先生说。论语中子都是指孔子，其他人皆具言其姓，如曾子、有子。时，在适当的时候。所谓诵习以时，学无废业，故悦。同门曰朋，同志曰友。君子以朋友讲习，虽千里而能应之。今远人且至，能不乐吗。愠，恼怒。面对他人的不了解，能温润自如，并不恼怒，此即君子也。
〇学，学而为君子也。君子之道，学圣人以全其性也。时习者，践履也。学是致知，时习乃格物之方也。格物之本在修身。身修则心安，悦可知矣。一身果修，多身化之。故朋自远来，与人同乐。有未化者，是吾心之诚未至也，但当反求诸己。故人不知而不愠，至诚无息，君子之道备焉。
〇论语开篇以学字为宗旨，以时习二字为旨趣，以悦字为血脉。朋来，及人不知，皆是时习之时；乐及不愠，皆是悦之血脉无间断处。故君子之道，自修、切磋、教人，层层递进，一以贯之，非三事也。
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