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劳心者治人,劳力者治于人 ——读《魏风.伐檀》有感

劳心者治人,劳力者治于人 ——读《魏风.伐檀》有感

作者: 圆梦随笔 | 来源:发表于2018-08-30 23:53 被阅读278次

早在我上初一的时候,我的班主任老师就给我们灌输孟子的“劳心者治人,劳力者治于人”的思想。

劳心者治人,劳力者治于人 ——读《魏风.伐檀》有感

我的老师为什么要给我们灌输“劳心者治人,劳力者治于人”的思想呢?

他希望我们努力读书,考上中专,跳出农门,不再像我们的父母那样当农民很辛苦。

今天读《诗经.魏风.伐檀》,我的脑海不由地想起“劳心者治人,劳力者治于人”这句话。

我们先来欣赏《魏风.伐檀》。

劳心者治人,劳力者治于人 ——读《魏风.伐檀》有感

                          魏风·伐檀

坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!

坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!

坎坎伐轮兮,置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!

这首诗的译文如下:

砍伐檀树声坎坎啊,棵棵放倒堆河边啊,河水清清微波转哟。不播种来不收割,为何三百捆禾往家搬啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊,不会白吃闲饭啊!

砍下檀树做车辐啊,放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割,为何三百捆禾要独取啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷君子啊,不会白吃饱腹啊!

砍下檀树做车轮啊,棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割,为何三百捆禾要独吞啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷君子啊,可不白吃腥荤啊!

这首诗描写一群伐木者砍檀树造车时,想到剥削者不种庄稼、不打猎,却占有这些劳动果实,非常愤怒,于是你一言我一语地提出了问责。全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。

我读完后,没有愤怒。

我是农家子弟,来自社会的最底层。曾经,我相信读书可以改变命运。于是,我拼命地读书,考取了学校,毕业后找到了一份工作。

工作后,我发觉自己依旧是个劳力者。我要在生产一线上三班倒,非常辛苦。

为了摆脱这个苦逼的工作,我拼命自学,想通过考研改变命运。

我一心想通过读书成为一位劳心者,可我依旧是个劳力者。

后来,我通过自己的努力摆脱了上三班倒的命运,成为了一名普通的白领。可在大城市,我依旧无房无车没结婚。

于是,我开始思索劳心者和劳力者的区别。

我以前理解的劳心者是从事脑力劳动的人,劳力者是从事体力劳动的人。

根据这个逻辑,我认为多读书,提升自己的学历可以成为一个脑力劳动者,我可以改变自己的命运。

当我从农村来到大城市读书,毕业后留在大城市工作,干着一份看起来体面的工作,拿着一份微薄的薪水。我依旧在思考劳心者和劳力者的区别。

为什么我有能力,我是劳力者而不是劳心者?

为什么有才华有能力的人为老板打工,创造的价值大头归老板?正如《诗经.魏风.伐檀》里说的“ 彼君子兮,不素餐兮!” “彼君子兮,不素食兮!” “ 彼君子兮,不素飧兮! ”

今夜,我似乎明白了一个道理。

这个世界是有才能的人为有资源的人打工。

有才能的人与有资源的人合作,发挥自己的才干,实现自己的价值。有资源的人是资方,有才能的人是劳方。于是,就有了劳资关系。

有资源的人是劳心者,有才能的人是劳力者。有才能的人为有资源的人打工,有资源的劳心者管理有才能的劳力者,有才能的劳力者被有资源的劳心者管理。这就是我理解的“劳心者治人,劳力者治于人”。

那么,劳力者能否变成劳心者呢?答案是肯定的。

这让我想起去泰国旅游的所见所闻。

在泰国的大部分华人都很富有。第一批去泰国的华人其实都是生活所迫去当劳工的。他们后来为什么会富起来呢?

他们省吃俭用,勤勤恳恳,积累资源。当手头有点闲钱,他们就购买资源。这样,通过一点一滴地积累,好比滚雪球,越滚越大。于是,他们发家致富了,就有资本去雇佣人工,不再像过去那样当苦逼的劳力者,他们成了劳心者。

《诗经.魏风.伐檀》里的劳动人民是劳力者,他们抱怨自己被剥削,他们也不愿意被剥削,但出于生计,他们必须出卖自己的劳力。因为他们不是有产者。那些剥削他们,不用辛苦劳动的人,白白地享用这些劳力者的果实,其实是用他们的资源置换来的。

我们想当劳心者,就要积累资源,或者说有自己的管道收入。

有个故事说两个村夫给村里去很远的河里挑水。

其中一个人每天干完活就去犒劳自己,把赚来的钱消费,补充体力第二天继续挑水。另一个人下班后回去挖管道,想把水源通过管道送进村里的各户人家。

一二年过去了,那个挖管道的人成功地给村里安装水管输送自来水。他向村民们收取水费,获得了管道收入,不用再去辛辛苦苦挑水了。

在我看来,挖管道的村民就是创造积累了资源。于是,他从劳力者的身份解放出来了。

这其中的关键是他掌握了核心资源。

我们再回到劳心者和劳力者,抱怨者和剥削者,其核心区别在于资源掌握在谁手里,或者谁去积累创造了资源。

那我们是不是要做一个资源积累者,用心去发现市场的需求,用自己的资源满足市场的需求? 这样,我们就会跳出被剥削的心态,成为自己命运的主人。

朋友,你说呢?

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网友评论

  • 屡空:我大概看了下。孟子这局可能有误解。孟子这里说要分工,官员去种地就无法专心管理。后面一句治人者食于人,就是说官员还是受制于农民要食。单独断句失去原意了。//然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路 也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。
    圆梦随笔:@屡空 谢谢你的点评!我是把孟子的意思曲解了,而且我一直这么理解。谢谢你的澄清!
  • 小乔110:毕竟现在不是农耕时代,从劳力者变成劳心者需要付出更多才行
    圆梦随笔:@小乔110 赞同你的观点!
  • hard_d724:你写得太多具体太用心了🌹!建议可以再简略一些。你花的时间好多!
    你的学历和经历就在哪里,而且会增值!✊
    那让我们积极学习如何拥有更多资源吧!😊
    圆梦随笔:@hard_d724 我看得明白呢!别纠结!你好用心!
    圆梦随笔:@hard_d724 谢谢亲!
    hard_d724:改错字“那里😊”
  • 象浦:我也是80年代读书跳出农门的,现在发现读书好但就业错了,应该拥有资本资源建立管道
    圆梦随笔:@象浦 我有同感。

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