原文：
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
译文：
孔子病得厉害，子路便指派孔子的弟子作为家臣来筹备丧事。后来孔子的病渐渐好了，就说：“太久了啊，仲由干这种虚假的勾当！我没有家臣却让我有家臣，我能骗谁呢？骗上天吗？我与其死在这些所谓的家臣手里，还不如死在你们这些学生手里！而且我纵然不能风光大葬，难道我会惨死在路上的吗？”
这是一个很有意思的故事，说孔子有次病得很厉害，弟子们都担心孔子可能要撒手人寰了，所以作为孔门弟子中的学长，子路就指使弟子们做家臣，为孔子准备后事。在当时，一般平民是不能有家臣来治丧的，只有诸侯大夫死时才可以用家臣治丧。因此，孔子这个时候由于已经不是鲁国大夫了，作为一个平民，用家臣治丧显然就是违反礼制的。所以孔子病情好转后，得知此事，就毫不客气地批评子路。孔子说：“仲由干这种欺诈的勾当太久了！我本来不该有家臣的，却一定要弄出一些家臣来，我这是在哄骗谁呢？哄骗上天吗？我与其死在家臣的手里，宁愿死在学生们的手里不还更好些吗！即使我不能得到盛大的葬礼，难道会死在路上没人收尸吗？”
子路和弟子们这么做的原因，是因为热爱老师。可孔子认为子路是欺骗行为，其次孔子是认为用臣给他治丧是不合礼的。
经过孔子这次教诲后，他们在孔子去世后的后事处理上，是非常合乎礼制的。这是后话。
孔子毕生致力于礼乐教化，反对一切违反礼制的做法。
儒家认为，礼作为规范社会和个人行为的规范，对于促进社会和谐具有决定性的作用。所谓“礼之用，和为贵。”如果没有礼的规范，社会秩序就会混乱，人际交往就会矛盾重重，个人行为也会手足无措。
孔子认为，君子所追求的至高无上的仁德，是离不开礼的。所以，儒家具有仁德的君子，并不只是心好就算，其外在的为人处事，也一定符合礼的要求。以致无论何时何地，君子都会呈现出最和谐的生命状态。
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