题记：“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。”——白居易。
（１）
众所周知，陕西有三大作家，分别是路遥，贾平凹和陈忠实。江湖传闻，这三面旗帜的文风各有侧重，分别是：干、稀和不干不稀。具体原因如下：
路遥的看家菜《平凡的世界》干干净净，无性不色：干。
贾平凹的《废都》则有赤裸裸的性描写，而且还花了不少笔墨：稀。
至于陈忠实的代表作《白鹿原》则是恰到好处，介于两者之间：不干不稀。
其实，最开始读路遥还得追溯到中学，印象非常深刻，读完后感觉（也可能是错觉）自己的灵魂得到了净化，人生也上了一个新高度。
后来念了大学，发育成熟不少，才在图书馆看的贾平凹，看完以后觉得春水初升，春林初盛，一定得找个实实在在的女朋友了。
至于陈忠实的作品，非常遗憾，一直未有机会涉猎。直到前几天，他不幸逝世，才下定决心，好好地读完《白鹿原》。
总结了一下，没读的原因主要有两个：一来是因为毕业之后生活忙碌，心境浮沉，难以啃下这般恢弘大气且错综复杂的巨作。
二来是因为电影《白鹿原》。记得当时这电影宣传得非常猛，让我期待也特别高。不幸的是，看完电影后，感觉还没有海报好看呢，继而让我失去了读书的欲望。
对此，著名编剧芦苇也曾公开表态：“王全安版的《白鹿原》对不起陈忠实。”于是，他自己决定了，要重拍《白鹿原》。
据说当陈忠实听到好友芦苇想拍其作品时，当场就答应了，并且还发了话，只要是芦苇拍，就一百个放心。把芦苇给感动得一出门就哭了。
当然，这就有些跑题了。言归正传，今天让我们简单品品这部经典的作品吧。
（2）
“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”
这是《白鹿原》的开头，有非常强的故事性，特别引人入胜，带有类似于《百年孤独》那样的魔幻现实主义色彩。
也就是说，我们的白少爷此前已经死过六个老婆了。
而且江湖传言，都是因为白少爷下面的那个东西又粗又硬，带勾且有剧毒，能把女人的五脏六腑搞个稀巴烂。
最让人哭笑不得的是，他自己都信以为真。有一天深夜，他把自己的精子射进了猪圈里，目的在于检测一下精液是否有毒，结果群猪们都活得好好的。
对此，在后来的采访中，陈忠实特意作了解读。之所以要把男主人公白嘉轩设计成娶了六个老婆都死了，而且每个老婆都死得很奇怪，就是为了说明当时那个年代那个地方的一个根深蒂固的观念：
“女人，就是糊窗户的纸，破了烂了，撕掉再糊一层。没有后代，家有万贯也都是别人的。”
而且这句话还是出自身为女性的白嘉轩之母。由此可见，女性的地位何其之低，甚至女人都不把女人当做人，不过是一种传宗接代释放私欲的工具而已。
（3）
《白鹿原》一共花了六年的时间写完，是陈忠实唯一的一部长篇。据作者表述，从产生写作的欲望到构思完成大概经历了两年，包括做一些调查、查一些资料，写作又写了两稿4年，前后加起来就是6年了。
六年的时间，换来的是一本足以代表一个时代的巨著，其中涉及了政治、社会、文化、革命等等各种元素。
作品的盛宴大家可以亲自去品尝，这里只想通过三个我个人认为最有代表性的人物，煮一碟小菜，一起来尝尝，以此为缩影。
1. 白嘉轩：腰杆挺直的传统儒学代表。
经历了不少动荡年代，见证了多少的风雨人生，“长恨人心不如水”，但始终坚守一个信念：“一代人只做一代人的事”。
其价值观，陈忠实也有在小说里通过人物口中说出：
“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。”——白嘉轩
毫无疑问，白嘉轩是身处在那个时代里的一个非常典型的人物，也是小说里的标志人物，正如作者所说的：
“白嘉轩就是白鹿原。一个人撑着一道原。
白鹿原就是白嘉轩。一道原具象为一个人。“
2. 姐夫朱先生：典型的知识分子。
朱先生完全可以称得上是白鹿原里的诸葛亮，多次点醒世人，比如说有一回，深夜诵读，看到满天星河，忍不住说了句：今年成豆。不料给正在一旁上洗手间的姐姐偷听过去。
后者回去跟老公一商量，决定把麦子收掉，换成五色杂豆。结果当年大丰收，与之对比的是，因为季节干旱，其他人家的麦子都没有什么收成。
另外，“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。”是朱先生的口头禅，也是被当地人奉为圭皋。但是，书里也有说道：凡人们绝对信服圣人的圣言，而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。
个人认为，作者故意塑造这样一个形象，目的是要说明知识分子并非百无一用，而是往往能小到影响一个地区，大到左右一个时代。
3. 田小娥：放荡的女权主义者。
小娥这个人物形象的塑造无疑于全书的一个重点。
从郭举人到黑娃到鹿子霖，小娥的放荡不羁看起来是一种主动的选择，其实更多的是一份历史环境的无奈，出于自己的保护。
只可惜，在那样一个年代，这样性格的人物一定得死去，才能结束自己的抗争命运。
所以我暂且把她理解为一个放荡的女权主义者——当然这只是个人的感触而已。
（4）
接下来还想补充的一点是，“白鹿原”一名其实并非作者捏造，而是历史上本来就有的地名。该名字后来几经历史转换，期间还叫过灞陵原，在著名的“鸿门宴”中，“沛公军灞上”，说的就是这个灞陵原，也就是白鹿原。
另外，对于白鹿两家截然不同的行为处事，可以从两家人的发家史中追根溯源。
书的中篇提到了白的发家，是因为家道中落，先人熬活挣钱，把钱装入只能进不能出的木匣，分分毫毫攒起来，置房置地，讲究的是勤劳、本分。当然，种罂粟是后面的事情了，而且本质上也勤劳苦干。
至于鹿的发家则在书的后半段有提及：主要是源于马勺娃被炉头骂打操之后，学成烹饪手艺，报复了炉头，也告诫后人想要出头天就得受得住凌辱。
也就是说，创业的初衷不一样，必将导致不一样的企业文化和发展规模。
最后还想特别说明的一点是，在全书的开头，作者便引用了巴尔扎克的一句话：
“小说被认为是一个民族的秘史。”
对此，本人非常认同，真正的长篇小说需要承载着更多的民族秘密和力量。
记得我之前喜欢的一个作家张五毛，曾经也是一个网红，后来决定淡出焦点，静下来写长篇。具体原因，用他的话来说就是：
“一代人的记忆必须由这一代人去写，比如说70后的记忆必须由70后的作家去写，而不是60甚至90后。这跟文笔无关，跟才情无关，莫言也写不了80后的记忆。”
对此，本人深有感悟，并且接下来还会继续努力，争取有机会去记录80后这一代人的记忆——不是为了洛阳纸贵，流芳百世（当然能火最好），仅仅是为了给我们这个民族，留下一段专属于80后的秘史而已。
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