梁武帝一生造寺无数，布施设斋。达摩说，你名为求福，实则心有邪念，这根本不是功德。真功德心无杂念，不是在外面求，而是在本性上求，求本心的真实妙用。
念念无间是功，心行平直是德。世人喜欢以二分出左右，法无分两端。世人以为西方乐土，愿生在西方，此相去佛十万八千里。悟人自净其心，无处不是净土。东方人念佛求生西方，西方人念佛求生何国？
世人的自我偏好是城，眼耳鼻舌是门，这两道门关着个迷人，自迷就是众生相。所以能净心即释迦，能平直即弥陀。
若欲修行，在家亦得，不由在寺。苦口良药，逆耳忠言，改过生智慧，护短心非贤。
不由在寺，点明了禅宗真相。悟了即是佛，谁都可以，大家全一样，这不是在讲宗教，这是在讲一种思想。
东方西方，其实说的是处境。生而不同，贫富贵贱各有千秋，烦恼又有何用。大忠大奸，性同顽石，多说又有何益。清者自清，悟者自悟罢了。自迷者众，成佛者稀，古今从来如此。自得其乐，迷者自迷。明白而贪恋于迷，就在世俗里浑不吝，也无可厚非。
不动歪心思，平直走正道。
心中不修房，邪念无处藏。
憎爱不关心，长伸两脚卧。
酒肉穿肠过，佛祖放一边。
无牵无挂自清凉，善哉！
梁武帝一生造寺无数，布施设斋。达摩说，你名为求福，实则心有邪念，这根本不是功德。真功德心无杂念，不是在外面求，而是...
1、《六祖法宝坛经浅说》，作者使用谦虚的“浅说”二字，对坛经中行由品、般若品、决疑品、定慧品、坐禅品、忏悔品、机缘...
09-享受呼吸－《六祖坛经》第三品决疑品之读后感170804 ——决疑品读后，领悟到佛法并非生活之外的教法，它实际...
“见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念...
第三讲 《决疑品》 （二）行直何用修禅 “行直何用修禅”这句话有强烈的针对性。佛法从印度传到中国，在达摩弘扬祖师禅...
第三讲 《决疑品》 （六）忍则众恶无喧 真正的忍辱是什么？就是对于恶事不去宣扬。有些人生气后常常说：我忍无可忍了。...
第三讲 《决疑品》 （三）恩则孝养父母 真正的恩，是把一切众生当做自己的父母那样看待。父母是我们这期色身的根，佛法...
第三讲 《决疑品》 （四）义则上下相怜 儒家提倡“仁义礼智信”，这也代表了中国传统的人生观和价值观。无论是对你的领...
第三讲 《决疑品》 所谓决疑，就是对我们心中生起的疑问进行解答。在修学路上，常常会遇到各种矛盾。比如，在家可以孝养...
第三讲 《决疑品》 一、心平行直，恩义忍让 《决疑品》中，我们也是选择六祖所说的《无相颂》进行介绍。前两个偈颂告诉...
本文标题：坛经读记（3）决疑品
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/rbpkqqtx.html
网友评论