不要对老师有太多不切实际的期望和要求

尊师重教是中国文化的传统美德。天地君亲师，老师与天地、君主、父母一样受到最高等级的礼遇，这是其他任何职业都无法比拟的，俗话说一日为师终生为父。古人讲究师道尊严，朝廷百官也分师门，新晋官员都要拜师门，自称门生。

老师的精神地位很高，但物质待遇却不同步。除了帝师、太子师是朝廷要员外，县衙的督学岗位待遇并不高，作为主体的民间专业老师，塾师，往往只能勉强维持生计。塾师有自己开私塾的，也有受聘到官宦或殷实人家教授家族子弟的，学费都没有一定的标准。遇到寒门学子，免受学费也是有的。红楼梦里贾家办了个私塾，穷亲戚们可以蹭学。家长或东家富裕又大方的，会多给一点报酬，贫穷的或者吝啬的，就少给一些。

如今，国家有统一的学费标准，九年义务教育阶段，公办学校不收学费，私立学校则价格不菲，这和古代的官学与私塾的区别没有本质的差异。

孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 意思是说，只要上门来拜师的，孔子都会收到门下。束脩原是指拜师时携带的礼物，这里代指拜师的礼节。不过它从侧面说明，孔子是收受学生礼物的。

大家都在热议教师节要不要给老师送礼，这个问题既简单又不简单。中国自古就有送礼的传统，长辈晚辈之间、朋友同事之间、上下级之间莫不如此。给老师送礼也不是一定要教师节，送礼是为了表达额外的感激之心，是一种心情的表达，是自己的心理需要，是自愿的，适当的时候都可以送。

说它复杂，大概是因为教师节送礼变成了潜规则，有的家长担心不送礼，会对自己的孩子不利。我相信绝大部分老师都是公正敬业的，不会因为家长不送礼，就给孩子不公正的待遇。

一个师德高尚的人，必定是一个富有爱心的人，一个敬业的人，具有高尚职业操守的人，刻苦钻研业务的人。一言以蔽之，必定是一个德才兼备的人。

当然，师德不好的老师也有，但各行各业都有不良分子，这个说不到底。

家长自己觉得有必要，真心要表达一下自己的心情，那就送一点礼品，但不要有非分之想，不要为了寻求特权而送礼，这是关键。送礼还有一个度，国家法律中有一条“非国家公务人员受贿罪”，它也适用于教师。

要不要送礼，问题的焦点其实在孩子，每个家长都是望子成龙，望女成凤。就是希望老师对自己的孩子好一点，成绩上不要输给其他孩子。

什么是龙？什么是凤？我认为首要的是孩子的精神状态，积极向上走正道，就是好孩子，就是人才，学业成绩是第二位的。

人的一生有太多的机会，基础教育阶段的成绩只是其中的一环，学习成绩好的孩子可能有更多的选择，但选择也是一种学问，一种考验，起作用的还是格局和胸怀。

好孩子的培养，家长和教师负有同等的义务和责任。家长和老师自身的品德对孩子的影响是无声的，潜移默化的，结果是持久的。有的家长甚至将一些负面的消极的东西灌输给孩子，这样的孩子读书再好，以后终究是会出问题的，老师也无能为力。

古代的教育是不分科的，唯注重礼教。这个礼不是仅仅指礼仪，而是三礼。具体来说，《周礼》讲周朝的官制和政治制度；《仪礼》讲礼仪规范；《礼记》实际就是阐发《仪礼》的学术论文，内容包罗万象，涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想。后来的四书五经基本上也是讲做人。

那是一种通识教育，真正是授人以渔，而不是授人以鱼，教师授业解惑的作用比较突出。所以中国古代的人才都是经天纬地之才，上知天文，下知地理。虽然没有专科教育，中国古代的科技发展水平却居于世界前列。

近代中国引进了源于希腊哲学的分科教育，本来是不错的，融合发展是我们民族文化的特性。但实际的情况却是否定自己，独尊洋学，迷信“学好数理化，走遍天下都不怕”。

家长最关注的是孩子的成绩，学校对老师的考核也是各种学业指标。在这种思想的主导下，德育教育是天天讲，但都是大话套话空话，根本没有用心去做。即使学校想做好，但转型的社会不配合，弄得大家都是人格分裂，想一套，讲一套，做的又是一套。这样的德教只能雪上加霜，弄得更糟！

所以，我们更应该关心孩子自身的品质。品质好坏，基础来自于家庭，老师的作用只是修正，加强或者削弱。对于一个正能量满满的孩子来说，即使在学校里遭受一点不公正的待遇，对其成长也不一定是坏事。

一句话，不要对老师有太多不切实际的期望和要求。