这本书包含一篇文章，也就是萨特的演讲速记文本《存在主义是一种人道主义》和莱维对萨特的对话《今天的希望》，对话涉及的背景太宽泛了，看不太懂。
很多年前，看过萨特的作品，那时还年轻，看得稀里糊涂。最近重新看，觉得越看越有意思。
今天上语文课，还给学生讲“存在先于本质”，学生听得兴致盎然！
每个人来到这个世界之前，世界上都有了很多关于“人如何生活”的设计蓝图。基督教有上帝设计的图纸，佛教有一套严密的“万法缘起，因果轮回去”的图纸，中国不信宗教的，有儒家的“修心齐家治国平天下”的路线图，还有很多很多，任何一种宗教和哲学家，或者党派，都有一个指导人如何生活的方案，这个方案里有目标，有途径。 作为人，出生之后，就按照这样的目标和途径走就是了，走的好坏优劣，都有一套或道德或法律或规范的东西来评价你督促你。
而萨特的存在主义，却不认为如此。
存在主义认为，存在先于本质。 在我们出生之前，没有任何神或人给我们指定意义。我们被投入到这个世界，是偶然的，我们如何生活，是由我们自己来给自己确定意义。
我们是自由的，我们可以参考其他人，给自己的未来设置一个目标或者形象，然后赋予现在以生存的意义。因为这个意义是我们自己确定的，所以不管在通往目标的道路上，有什么样的坎坷磨难，我们都没有后悔的权利，因为这是你自己的决定，所以你要为你的选择负责。任何一个心存后悔的人都不是一个存在主义者。
每个人都可以为自己的存在赋予独特的意义，你是人类的一份子，你设置的意义丰富了人类的范本。世界上不存在不选择，不选择本身也是一种选择。当你选择了不选择“，也就意味着，你要承担“不选择”的后果和责任。
存在主义否定了上帝，否定了传统的道德价值观，并不意味着失去了人道主义。
传统的人道主义认为人本身就是目的而且就是最高价值。存在主义从来不作这样的判断。存在主义认为，人始终处在自身之外，人靠把自己投出并消失在自身之外而使人存在：另一方面，人是靠追求超越的目的才得以存在。
说的有点不通俗了，时间关系，就说到这里，后面还有一本关于存在主义的书籍，看完了，我再接着通俗地说。
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