文丨黄铭峰
关于西方民主法制观念在中国现代社会管理中的运用，这就涉及到文化的领域。
历史上，西方国家自古希腊时期的公民社会就有民主法制的观念，人权观念深入人心。
到近代就形成了三权分立、相互制约的社会管理模式。
这种社会管理模式适合人口较少、有健全的社会福利体制、民众教育程度较高，个人法制意识比较强、以中产阶级占主导的现代社会。
这种社会管理制度的好处在于能让社会上多数人自由发表自己的观点，平衡各方面的利益，对社会的稳定是有好处的。
不足之处是决策时间比较长，社会发展效率不高，而像中国这样人口众多、民众受教育程度偏低、文化中注重集体利益，相对忽视个人利益的社会中，社会福利还不健全、人民法制意识薄弱、区域经济发展还很不均衡的社会，西方的民主法制观念就不容易被普遍接受。
因为这样容易导致和中国社会情况比较类似的印度这样的国家全盘接受西方的民主法制，从而产生社会生产效率低下，经济发展缓慢的局面，这样既不符合国家的利益，人民也不会得到实际上的好处。
在中国这样的一个五千年历史的文明古国要完成现代化国家的转型道路上，吸收西方民主法制的精华，结合本身的文化传统，创造出一套符合中国持久发展的社会管理制度是比较稳健合理的选择。
像中国现在的人民代表大会制度和全国政协（国家决策部门），是由人民代表（民意代表）在全国人民代表大会提出议案，交由全国政治协商会议（各党派和利益集团的民主协商监督、国是参政议政）通过，再由政府行政机构部门（国务院总理）负责具体执行的管理方式。
这种国家管理制度好处在于能同时能体现民主和集权两种社会管理方式的优点，又能规避两种管理方式的不足，就是一种比较合理的中国特色的民主实践。
当然，中国需要持续改进的是这种民主决策的效率，相信在不久的将来，中国能探索出一套既不同于西方传统民主，又优于西方民主的新型现代社会管理模式。
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从历史上看在环境治理上，欧洲国家通过一百多年的发展，已经走在了世界的前列。
但我们也要看到，在英国这样发展较早的老牌资本主义国家，泰晤士河也曾经像中国上海的苏州河一样，被工业污水污染后变得臭气熏天。
法国巴黎这样的香水之都，曾经也像中国偏远地区一样，到处是垃圾粪便成堆。
甚至连宏伟精美的凡尔赛宫殿内，由于缺乏盥洗设施，很多贵族就直接把污物倾泻在皇宫的角落中。
所以，那些指责中国人不文明、不卫生的人，应该多看看历史，现在这些文明的欧洲国家也曾经有经历过比现在中国社会严重数倍的脏、乱、差的时代，只是随着后期经济发展和文化教育的提高，这种不文明的现象自然就减少了。
当然，笔者承认由于中国人口众多，经济发展又极不平衡，有机会接受高等教育的人口相对较少，所以现在这种不文明的现象要比欧洲这样人口较少的国家持续更长的一段时间，文化软实力的建设对当前中国的发展仍然要远比GDP发展更艰巨。
现在很多人也会对中国为了经济发展的目的，廉价出卖本国的资源和廉价劳动力，用环境严重破坏的代价赚取微薄的加工收入。
所以，他们会认为国家和政府不负责任，不值得信任。
但实际上，这对于当下国际环境中不占主导地位、科技落后、实力不足的后发国家来说，靠出卖自己的资源和人力去换取民族的生存发展的空间，确实是唯一的出路选择。
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反观近代历史上，现在的西方和欧洲主要发达国家也曾经是被世界经济边缘化的国家。
这些经济落后的欧洲国家，同样是本国物质资源贫乏、人民生活水平低下、人口出生率低、到处是战乱和疾病的地方。
当时的东方古国—中国曾经就像现在的美国一样是世界上所有国家都愿意去做生意、工作和生活的地方。
这些国家的商人为了和占世界上GDP近1/3的大清帝国做生意，一样把各种国内资源卖给中国，想方设法要和中国做生意，目的就为了套取中国的白银。
这些被套取的白银，最后还是被中国通过瓷器和丝绸的产品贸易的方式，被倒流回中国的市场流通。
最后，这些欧洲国家到后面实在是没东西可卖了，才干脆卖鸦片贸易以平衡巨大的贸易逆差。
等中国政府意识到鸦片的危害派林则徐禁烟后，八国联军干脆就用抢劫财富的方式，直接把中国打入历时一百多年的民族屈辱史。
这又是一出典型的“落后战胜文明”的历史案例，而且如果我们越对历史有所研究和领悟，越会发现历史其实就是在不断被“不同版本的重演”，现在的中国似乎又在重复这个历史。
唯一不同的是我们是靠自己勤劳肯干的精神去获取财富，而不是像西方人那样靠野蛮和拳头去抢劫财富。
反观中国当下的社会现状，不是和历史上的欧洲国家一样，在出卖自己可怜的资源、廉价的劳动力、接受不公平的贸易条件、西方人对我们的文化歧视中艰难地前行，努力的去完成和平崛起的国家目标。
在这个国家快速发展崛起的历程中，出现一些不和谐、不文明、不道德的社会现象，都是可以预见到的事情，也能让我们冷静客观地去分析而不是做出情绪化的报怨。
中华文明的力量，来自中国“和”文化的精神品质。
既要自己发展，同时又不能像西方历史上靠战争和殖民统治化解国家发展的压力，从而严重损害他国的利益，这是一件非常艰难的探索。
笔者坚信，中国人一定有智慧，也有能力探索出一条不同于西方近代发展史，符合中国文化价值观的、人类新的社会发展道路。
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世界发展到现今，中国的发展不可能像西方资本主义初期，国内的各种发展过程中积累的矛盾冲突，可以通过对外开拓殖民地、对外战争掠夺资源、资本的国际间自由流动等方式，转移日益增加的国内矛盾。
当前西方国家占主导地位的现状，决定了中国在高速发展过程中所引发的各种矛盾和社会冲突，都只能靠中国在国内范围内解决。
幸运的是，中国国土的辽阔，中西部地区的大开发为中国下一轮经济的发展预留了足够的空间。
假以时日，随着资本向中西部地区的转移支付不断深入，集中在东部城市的各种社会矛盾将得到很大的缓解，一个更加和谐开放的中国将让世界刮目相看。
就像语言一样，同样的语言在不同的语境下，所表达出的内涵也会有所不同。
所以，在笔者看来评价一个社会性的具体问题，要将这个事件放入到特定的历史情境下，用历史发展的眼光做出客观理性的分析和评价是非常有必要的。
这样一个综合思考的过程，其实就是一个思路不断更新、学识不断增长、思维水平不断提高的头脑训练过程。
如果我们能看明白这个世界原来是这样的，也就明白了我们这个社会为什么会是现在这样的现状，我们每个人该为自己的国家和民族做些什么。
即使现实中有那么多的不尽如人意的事情，但还有什么可以抱怨的。
与其有时间抱怨，还不如做些力所能及的事情，先从改变自己开始，再慢慢影响周围的小环境。
等个人具备一定的能力之后，再去想想能不能再做其他更有意义，更有价值的事情。
在笔者看来，一个人的成长除了知识体系、心理素质、人文素养和职业能力的培养之外，影响一个人发展境界高度的还有个人的“人文社会关怀”。
一个人具备这样的关怀能力，那就说明他的境界和格局已经超越了对自我关怀的程度，而把关注的焦点转移到更宽广的人文社会空间。
也就是说，这个人不仅仅把改变自我作为人生中必须要去完成的工作，更把有能力去影响他人和社会作为更高的人生使命，为他人和社会谋福利，而不是考虑一己之私利。
在这种自我突破局限的层面上，这个人完成了“生命的格式化重建”。
一个人要完成这种生命的“格式化重建”，那就必须靠职业这样的平台去实现自己的理想，如果没有一个整体的职业生涯规划的超前意识和自我探索精神，如何去完成这种生命意义上的跨越式提升？
如果我们不能做到客观地看待自身的不足，通过脚踏实的、刻苦努力的学习以弥补自身能力与现实需要上的差距，如何能激发自身蕴藏着的巨大潜力，去展现生命中无限的可能性？
所以，在积极的意义层面上，笔者觉得职业生涯规划绝不是空谈，而是一种对生命的探索和实践，对人生终极意义上的形而上思考。
当我们通过不懈地进取达到了命运所指引的人生高度时，我们将感受到自我的真实存在价值感。
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