红林悟道《韩非子-解老》第一百三十二章 剑货

红林悟道《韩非子-解老》第一百三十二章 剑货

红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子给我们讲了老子所说的“朝甚除”与“服文采”两大邪道。“朝甚除”朝堂破败导致国家贫困，“服文采”穿着华丽是民众不行正道的表现。“朝甚除”是“服文采”的直接原因，自古“匪患”猖獗时，通常国家混乱，民不聊生。代表国家政权的朝堂官厅破败不堪（或整洁光亮），在韩非子看来是因为社会诉讼案件繁多造成的，而案件多的原因无外乎是国家没有依法治国。诉讼繁多，民众既无安心农作，也无精力农作，都在打官司讨生活，没有农作，田地荒芜，府仓空虚，国家就会贫困，民众挨饿弃正道，民俗淫奢绝农织，民众只能粉饰欺骗，偷奸取巧，“服文采”成为风气。

韩非子揭示了一种社会现象，应该是社会规律，当国家管理混乱时，诉讼案件必然增多，反过来诉讼案件增多，说明国家管理混乱。国家管理混乱的直接原因就是没有依法治国，或是依法治国不严，最起码是司法腐败严重。国家律法确定了社会关系，明确了权益，是国家管理的标准与依据。一旦，这种标准失去了权威，依据没有了，国家管理就会陷入混乱，社会关系被打破，权益得不到保护，最后的结果就是官将不官，民将不民，君将不君，君主不匡扶正义，官吏不依法行政，民自然不能务正业，田没有人耕作自然没收成，国家自然贫困。道理很简单，可执行起来却很难。韩非子的“朝甚除”与“服文采”就是因果关系，如果朝不除，自然没有服文采。

对于“朝甚除”对国家的危害，韩非子认为“狱讼繁仓廪虚，而有以淫侈为俗，则国之伤也，若以利剑刺之。”意思是诉讼案件繁多，仓库空虚，而又让淫逸奢侈形成风俗，那么国家受到的伤害也就像拿了利剑刺它一样。“利剑刺之”是多么直接的伤害呀，君主不依法治国，导致讼繁仓空国家贫弱，又不阻止淫逸奢侈之风，最终掏空了国库，耗尽了国力，犹如利剑刺穿身体。不法治国与淫奢之风是国破人亡的罪魁祸首，这是韩非子释意的核心。所以老子说：“带利剑。”意思就是君主佩带着刺穿国家的利剑。君主不依法治国，就是“带利剑”。

对于“服文采”对国家的伤害，韩非子认为“诸夫饰智故以至于伤国者，其私家必富。”意思是以上那些粉饰偷奸取巧以至于伤害国家的，私家必定富有。这是典型的假公济私，表面用“为公”来粉饰自己，通过偷奸取巧，损害国家利益，中饱私囊。国贫私富，这也是国家管理混乱的表现。民国历史，就是最好的证据，国家战乱，显贵们却中饱私囊，贪污腐败，大发国难财。老子说：“资货有馀。”意思是财货有余。国家贫弱，官员却财货有余，这说明君主管理国家出了问题。

【狱讼繁仓廪虚，而有以淫侈为俗，则国之伤也，若以利剑刺之。故曰：“带利剑。”诸夫饰智故以至于伤国者，其私家必富。私家必富，故曰：“资货有馀。”】

“朝甚除”的结果就是“带利剑”；“服文采”的结果就是“资货有馀”，这都是国家管理混乱的结果和表现。治理“朝甚除”，防止“带利剑”，杜绝“服文采”,防范“资货有馀”的唯一办法就是依法治国。在企业管理中，如果纠纷过多，主业萧条，虚荣浮夸，主弱臣强，必定是公司管理出了问题。