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文/老春（原创）

嵇康和吕安十分要好，可两个人又住的比较远。但即便如此，如果彼此想念时，纵使相隔千里，想念的一方也都会立刻驾车前往见面。

一次，吕安想念嵇康，就前去拜访，恰逢嵇康不在，嵇康的哥哥稽喜听说他来，赶忙迎出来邀请他进去。

吕安一看出来迎接他的是稽喜，觉得和他聊不到一起去，就谎称有事没有进门，只是在门上题了个“鳯（凤）”字就走了。

稽喜没能理解这个字的含义，还以为他是在夸赞自己是人中龙凤，显得十分高兴。

后来，嵇康回来看到这个字，知道是吕安曾来看望过自己。而之所以留下这个字给哥哥嵇喜，是因为他看不起哥哥嵇喜的一身世俗气，所以留下这个字嘲讽他是一只“凡鸟”。

实际上，按照《晋书·嵇康传》的记载，嵇喜“有当世才”。只是行为举止不被当时以嵇康为首的竹林七贤这些清流们所接受。据《晋书·阮籍传》记载，竹林七贤之一的阮籍曾对嵇喜施以白眼，足见竹林七贤对于嵇喜有多大的成见。

嵇喜之所以不受这些人待见，是因为与弟弟嵇康相比，嵇喜虽有才华，但是过于追求功名。而竹林七贤则在生活上不拘礼法，主张清静无为，他们甚至写文章揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

而嵇喜在曹魏时，就已经以秀才的身份，担任卫将军司马攸的司马，成为齐王一派的重要幕僚。

西晋建立后，嵇喜历任江夏太守、徐扬二州刺史、太仆卿、宗正卿等职务。后率军打退吴国进攻，平定建业之乱，卒于任上。

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这就是说，吕安讽刺嵇喜的主要原因不是因为嵇喜的人品才干不如嵇康，而是因为嵇喜入世为官，并为被嵇康等人所讨厌的司马朝廷卖命。

但其实，嵇康等人也都入仕为官。只不过嵇康、阮籍忠于曹魏，其他人则在司马朝廷做了官。而且，若以世俗论，七贤之一的王戎更为世俗。此人不仅热衷名利，而且极能算计。

据说，王戎家里有上好的李子，经常拿出去卖，为了避免李子核落入他人之手被栽种，他竟然把每一颗李子的李子核都钻了眼儿。更过分的，他的侄儿结婚，他只送了一件单衣，婚礼过后他竟然又给要了回去。

这样看来，吕安给嵇喜题下的那个“鳯”字，用在竹林七贤中除嵇康、阮籍等人外的其他人身上似乎也并无不妥，足见吕安等人的片面与狭隘。

而如果放在今天看，则除去彻底出家并严格遵守佛教与道教教义的那些和尚、尼姑、道士之外，似乎我们也都是凡鸟。因为我们这些人，不仅仅热衷功名，还追求财富，总是希望越多越好。

可如果不是这样，我们又该如何活着呢？

其实，做一只凡鸟挺好。该追求功名的时候追求功名，该挣钱的时候挣钱，该富养精神的时候富养精神，该放浪形骸的时候放浪形骸。只要不违法犯罪，快快乐乐的度过这一生，挺好的。

不然，整天那么严肃正统的，不单是自己累，别人也都不愿意看，又何必呢？