关于张三丰和郭襄的千丝万缕情缘，有很多人猜测，也有很多人叹息。张三丰和郭襄在《神雕侠侣》里的描述对话，我曾反反复复看了很多遍，我也在同样在考虑，为什么张三丰和郭襄没有后续，而是这样一个没有结局的结局呢？我分析出了三点原因，供大家把玩。
1、郭襄在张三丰心中是处于一个类似于"女神"的位置，从外貌家世江湖地位而言，都无可企及，所以对郭 襄是爱慕但不生【占有之欲】。
郭襄在上少室山的时候，这样想："只有龙姊姊这样的人物，才配的上他。"这个他是杨过无疑了。虽是愁思袭人，虽是眉间心上，无计回避。可是郭襄在面对杨过和小龙女的感情时，首先生的不是恶意揣度，不是抢夺之意，而是因为欣羨、自省无法企及而生的遗憾。郭襄对杨过无疑是爱慕的，但这爱慕里又有敬仰，又有敬畏，这种感情非常复杂，已经无自觉的将自己放在了杨过之下，杨过在她心里就是"神"一般存在的人物，从而无法生出【占有之欲】。
张三丰对于郭襄的感情同样。
小说里这样描述到，"郭襄循路上山，张君宝在他身后，相距五六步，不敢和她并肩而行。""张君宝躬身答应，向郭襄凝一眼，走上山去。"金庸的描述是非常巧妙的，一个"不敢"一个"凝"，就将张君宝对郭襄的爱慕却心生卑怯的心描写的淋漓尽致。
少女郭襄，那是什么样的人物，父亲是江湖名扬的郭靖郭大侠，人人敬畏，母亲曾是江湖第一大帮派的帮主，外公是桃花岛主。家世可谓是集名富贵侠于一体。郭襄本身呢，面如桃花，貌美不可方物，可谓是那个时代真正的白富美。
而少年张三丰呢？父母不详，少林寺打杂的，正规弟子都不是，师傅是一个被处罚的扫地僧，唯一武功除了杨过交那两招，就是铁罗汉学的。
郭襄跟觉远、跟无色禅师都是好朋友，谈笑风生，但这些人在张君宝看来，都是不可能与之笑谈。
他们两个根本不是一个世界的人。张三丰自己也明白，所以爱却不敢说出口，爱却不奢望占有。其实少年张三丰对郭襄的这种心理是非常自然的，而张三丰内敛的性格，也决定了他不可能跳出这样的"世俗”和“阶级"圈子，他不是杨过。所以，我想，郭襄之所以爱慕杨过，也有可能是被他身上对世俗礼教阶级的不齿，那种放荡不羁、不拘一格所吸引吧。
2、你爱的人不是我，那么若不能相濡以沫，便相忘于江湖吧。
郭襄心里装的那个人是杨过，众所周知，当然张三丰也知道。
“可是别的人已经把我忘得一干二净了。”郭襄对杨过的痴，张三丰是看在眼里的，连送给自己的铁罗汉都是杨过请来的人送给郭襄的。你说他不会心痛么？会，但凡是爱一个人，哪怕是仅仅是喜欢一个人，看到这个人心里装的不是自己，都会心痛。然后，心痛之后，我们能有什么办法？
爱一个不爱自己的人很累，况且少年时的张三丰，根本没有那个把握，或者说都没有尝试的勇气，让郭襄放弃心中的杨过而喜欢上自己。对手太强大了，那可是杨过啊，可是用宝刀杀了蒙古皇帝的杨过啊，他没有信心。
觉远死的时候，张君宝垂泪问郭襄：“郭姑娘，你到哪里去？我又到哪里去？”郭襄回答说：“我天涯海角，行踪无定，自己也不知道到哪里去。”你们想少年张三丰听了之后，怎么想？肯定是认为郭襄的天涯海角是随着杨过的痕迹去了，这一个行踪无定，也就了结其追随的念头。
这也是张三丰的傲气所在，我喜欢爱慕你没有错，因为情感无法控制，但我绝不纠缠，心中坦坦荡荡，光明磊落。这才是侠义的风范。想必如果是杨过，也绝不可能办这种事，而恰恰是这种风范，区别了杨过和伊志平。
至于后来张三丰成了张三丰，那就不可能去寻找郭襄了，还是那句，张三丰受缚于世俗礼教，他不是杨过。
3、张三丰在对待感情方面跟郭襄太像了，错过也是必然。
我认为，在感情方面，张三丰和郭襄其实是同一类人，面对的是同样的困境，做出的是同样的选择，而太过相似的两个人，总归不会有好的结局。
少年张三丰跟随觉远师傅生活十几年，在少林寺很少出门，养成的是沉静内敛谦逊的性子，在面对自己喜欢的人时，表现出来的也是羞涩而非活泼。这就注定了他情感里被动的性格，绝不可能去主动表达自己的感情，尤其是面对自己无法企及的郭襄。
而郭襄虽生性活泼开朗，可是在处理感情问题时，也克制的厉害。秉承的是“君子不夺人所爱”的原则，并不是试图掌握感情的主动权。
那么，这样的两个人，都不善于表达情感，在不相互爱慕的情况下，怎么可能走到一起呢？
相反，本来并不相互喜欢，但最后能走到的一起的，只有性格互补的人。
比如杨过和小龙女，比如张无忌和赵敏，比如郭靖和黄蓉。 总是一个奔放主动，一个隐晦羞涩，才能互补相生，避免错过，且走的长久。因为一个不善于表达自己情感的人，总是需要一个积极，不怕挫折困难，为了爱情勇于往前的人，这样才能给这些习惯于将感情藏在壳子里的人安全感，才能相濡以沫，相爱终生。
反面例子就是郭芙和杨过，性子烈的相似，不可能合得来，而周芷若和张无忌又都爱的含蓄有所顾及，所以周芷若也注定会输给感情直接、且不达目的誓不罢休的赵敏。
以上乃一家之言。
正所谓，一见杨过误终生，一别郭襄断凡情。
完。
（作者：樊饭饭）
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