或曰：理论若不与实践结合，就是空洞的理论。
实践若不以理论为指导，就是盲目的实践。
一、气化
庄子曰：普天下唯一气耳。
意思是说，整个天下就是一个气。古时候，没有物质概念，就用气表示物质。所以说，在这里，气就是物质的同义词。
一生二，二生三，三生万物。
有了人，就有了精神，有了行为。
所以，这时候，气的含义就有了，物质、精神、行为。
气的性质，也就有了变化，有时候是正气，有时候是邪气。
什么时候是正气？什么时候是邪气？
对人有益的时候，让人健康，这时候是正气。对人有害的时候，让人得病，是邪气。
气化，就是气的变化转化。
气的变化，就是气的量，在不断变化。在一定范围的时候是正气，如血糖，在餐前4―6这个范围内，是正气。出了这个范围就是邪气。一般来说，有时候，大于6叫邪气实，小于4叫正气虚。
气，在不断的变化着，人体不断的适应着它，为了更好的的适应它，就要了解它、认识它。
它的活动范围，具体可以分为六个部分；
1，天气
2，微生物
3，食饮呼吸
4，精神
,5，人体
6，睡眠
7，运动
8，静止
1，天气
天气，主要就是风火燥湿冷热。
天地不仁，视万物为刍狗。
天气，按照自己的规律变化着，走着自己的路。它不管万物有没有意见。
人们的实践，面对着自然，只能选择天人合一。就是你让怎么做，我就怎么做---天冷了我就多穿点，天热了我就少穿点。
道家说的更明白---咱的道法自然，上善若水。就是像水那样一切随和你。
就是这样，还有人得病。
因为天气在不断变化着，人体也就随之变化着，但是，天气不正常，有时候就来个突然变化，猝不及防，人体来不及作大的变化，人就得病了。
2，微生物
微生物，主要是病毒与细菌，充斥在空间的方方面面，危害人的身体。但是，人体中又必须有一部分细菌，人们把它们叫做益菌，是人体不可或缺的。
3，食饮呼吸
人们每天吃饭喝水呼吸，物质营养，这是人体的需求。我们一般把它们当做正气来对待。
但是，我们不知道人体需要多少种营养，不知道每一种营养自己吃了多少，而人体对每一种营养的需要
都有一个标准量，多了或少了都对人体有害。如血糖；在4-6之间有益，超出这个范围就有害，成为邪气。
究竟需要多少，西医已经弄明白一些。
4，精神
人每天从事各种工作，得到各种信息，有的让人高兴，有的让人生气，这些都是产生的精神活动。这些精神因素，有的让人健康，有的让人得病。
原因很简单，就是大脑管理着人体的一切。精神活动就是大脑物质运动的结果。物质运动就会产生能量，能量对人体产生作用。
5，人体
人体内的运动，一般来说，都是对自己有益的。但是人体内，从出生就开始产生各种代谢垃圾，人体一般是排泄出去。但是由于各种原因，有的垃圾排泄不出去，就沉积在体内，造成各种不良后果。
6，睡眠
睡眠是必须的。但是，睡眠多了或者少了也不好。
7，运动
生命在于运动。
运动有全身运动，有局部运动。
运动可以提高人体免疫力，让人健康防止疾病，也可以治疗各种疾病。但是，运动过量就会产生各种劳伤，并且，让人发育增快显老。
8，静止
静止有身体静止，有大脑静止。
身体静止，可以恢复疲劳，让人年轻；长期静止，让人力气变小体弱。
大脑静止，就是思考静止，就是什么也不想。可以恢复脑力，治疗各种精神病；可以产生一种自愈力，能够防病治病益智，能够延年益寿返老还童。
上面8个方面，可以让人健康，也可以让人得病。
为什么人们把某个方面叫正气，把某个方面叫邪气呢？
是因为，有的让人健康的时候多，就把它叫正气。比如，运动与静止。它让人健康的时候多，没有它不行，所以把它叫正气。
但是，过量也不行，必须适可而止恰到好处才行。
中医有七淫六邪―喜怒哀思忧恐惊与风寒湿燥署火，主要是他们时常让人得病。
理解了上面的内容，就知道了是什么让人健康，什么让人得病。
下面我们说说中医西医对疾病的认识；
我们从物质上说医学
中医是，以人的五官感知物质现象、物质变化、以及变化的原因。
西医是，以仪器探知五官难以感知的物质变化，忽略了变化原因。
中医的病因是，七淫六邪，即各种物质原因和各种精神原因。缺点是不知道微生物，---知道有一种病不好治，不知道是微生物引起的。
西医的病因是，微生物，主要是细菌病毒，否定了非微生物物质。
中医的诊病是，四诊合参，即把五官感知的各种现象合起来参考。
西医的诊病是，仪器与五官感知的各种现象合起来参考，以仪器数据为主，没有脉诊。
中医的治疗是，有按摩、拔火罐、刮痧、针灸、药物等。
西医的治疗是，主要是药物、代偿、放疗化疗等。
中医的药物是，主要是熬药汤与中成药。
西医的药物是，主要是输液与肌肉注射。
西医有外科，中医没有。
中医有基本理论――阴阳五行、天人合一。西医没有。
中医的专业理论有，八纲辨证、藏像理论等。藏像理论不太准确。
西医的专业理论有，人体机能学、环境学等。人体机能不全面不准确。
从以上情况可以看出
中医与西医各自擅长的疾病
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