2018-08-06-青橄榄树-灵修日粮
【雅1:1/27节】作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，祂也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在祂并没有改变，也没有转动的影儿。祂按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
耶稣是谁：祂是那按自己主权，将各样美善恩赐，和全备的赏赐给那，爱祂和祂所爱之人的神，也是愿人有属天真智慧，敬畏神脱去盈余的邪恶，存温柔的心领受所栽种之道，也在生活之中，言语敬虔，行道活出神儿女见证的基督耶稣。
主要真理：讲述了神藉着聖灵与祂所使用的仆人雅各给苦难中神的子民生命的安慰与信仰归正之宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣坚固众聖徒的信心，在百般的试炼中靠着加我们力量的神得胜有余，活出神儿女当有的生命见证，使神的心意得到满足……。
归纳题纲：一
章题：信心在试炼中的表现
《基督聖徒信心的试炼》
（雅1:1/27节）
一：论证聖徒信心的试炼与试探
（雅1:1/18节）
（一）论证本书信息的写作之著者
（雅1:1节上）
1:见证是作永生神卑微的奴仆
2:见证是作主耶稣基督的奴仆
3:见证未以主肉身弟兄而自居
（二）论证本书著者的生命之问安
（雅1:1下）
1:论请散住十二支派真选民安
2:论请在信心试炼中众聖徒安
3:论给苦难中神儿女生命安慰
（三）论证聖徒信心经试炼的益处
（雅1:2/12节）
1:论聖徒学习试炼中百般喜乐
（表明生命藉试炼显出份量）
（雅1:2节）
2:论聖徒学习在信心中有忍耐
（表明经历试炼生发生命改变）
（雅1:3/4节）
（1）见证聖徒经忍耐合乎神心意
（2）见证聖徒进忍耐被成全完备
（3）见证聖徒经忍耐到毫无缺欠
3:论聖徒学习在信心中的祷告
（雅1:5/7节）
（1）论聖徒缺少智慧的应当祈求
（2）论神的厚赐众人慈爱之属性
（3）论证信心祈求主就必赐给他
（4）论聖徒要凭着信心求不疑惑
（5）论疑惑若海里波浪吹动翻腾
（6）论这样的人不能从主得什么
4:论聖徒学习信心专诚的跟从
（雅1:8节）
（1）论聖徒心怀二意与笃信不疑
（2）论聖徒行天路标杆基督耶稣
（3）论证聖徒立定心志恒久靠主
5:论聖徒学习信心服从神安排
（雅1:9/10节上）
（1）论证聖徒当知人生无常变幻
（2）论证卑微弟兄升高就该喜乐
（3）论证富足的降卑也该有喜乐
6:论聖徒学习认识世界的虚空
（雅1:10:下/11节）
（1）论当知世间荣辱得失必过去
（2）论要衰败如同草上的花一样
（3）论主再来太阳出来热风刮起
（4）论证血气不信之人如草枯干
（5）论证可夸钱财倚靠如花凋谢
（6）论证世间享乐美容都必消没
（7）论不以神为富足的也必衰残
（三）论证聖徒经历试验试炼试探
（雅1:12/18节，林前10:13节）
1:试验试炼试探有时景况相似
（表明看为相同属灵背景不同）
（试验试炼出于神允许是美善）
（试探是出于魔鬼结果邪恶的）
（1）论证聖徒正确认识关于试验
A：论聖徒当明白试验属灵含义
a：见证试验是为彰显生命素质
（申8:2节）
b：见证试验是关系灵程的进退
（创2:15/17节）
（无罪的亚当与称义聖徒相对）
（经试验进成聖退者成为罪人）
（关键在人是否肯顺服神旨意）
（2）论聖徒当认识被试验的对象
（耶20:12节）
A：论经历被试验的是神的儿女
（路3:38，彼前4:12节）
B：论经历被试验的是神的选民
（彼前1:7/9，林前10:11节）
C：论经历被试验的是神的仆人
（林前9:16/17，徒20:17/21节）
（3）论聖徒当认识被试验的方式
A：论聖徒有时被试验是直接的
（创22:1节）
B：论聖徒有时被试验是间接的
（伯1/2章，启2:10节）
（4）论聖徒当认识被试验的事项
（出16:1/4，腓3:18/29节）
A：见证聖徒在生活中经神试验
B：见证聖徒在灵程中经神试验
C：见证聖徒在信仰中经神试验
D：见证聖徒在生命中经神试验
（5）论聖徒当认识被试验的后果
A：见证有人被试验中失去祝福
a：见证在试验中失去长子名份
（来12:15/16节）
b：见证在试验中失去生命冠冕
（启3:11，提后1:14节）
B：见证有人被试验中得到祝福
a：见证在被试验中得神赐大福
（创22:16/18，伯42:10节）
b：见证在被试验中得神赐安慰
（启2:9，林后1:4节）
C：见证有人在被试验中得冠冕
（公义生命荣耀尊贵不坏冠冕）
2:论证聖徒应当明白经历试炼
（1）见证聖徒应认识试炼的意义
A：见证聖徒经试炼是神的大爱
（番3:17，申8:3/5，来12:5/11）
B：见证聖徒经试炼是神的洁净
（箴25:4，来12:10，提后2:21）
C：见证聖徒经试炼是神的拣选
（赛48:10，申8:2节）
（2）见证聖徒应认识试炼的重要
A：见证聖徒经试炼后成为精金
（伯23:10，彼前1:4/7节）
B：见证聖徒经试炼后得主称赞
（彼前1:7下）
C：见证聖徒经试炼后进入丰富
（诗66:10/12，彼后1:11节）
D：见证聖徒经试炼后免去灾难
（启3:10节）
（3）见证聖徒应经历试炼的得胜
（雅1:12节）
A：见证聖徒经历试炼明白神旨
（腓4章，诗119:71节）
B：见证聖徒经历试炼喜乐充满
（雅1:2/4，彼前4:12/13，罗5:3/5）
C：见证聖徒经历试炼顺服谦卑
（诗39:9，伯1:21，太26:39）
D：见证聖徒经历试炼忍耐成功
（来12:2/3，10:32/34节）
3:论证聖徒应当明白躲避试探
（1）见证聖徒当认识试探的源头
A：论证聖徒应认识是魔鬼诡计
（太4:3，约一3:8节）
B：论证聖徒应认识是私欲牵引
（雅1:14，弗2:2，加5:16/17）
（2）见证聖应当认识试探的属性
A：论证聖徒应明白是阴险害人
（可12:13/17，约8:3/11节）
B：论证聖徒应明白是与神对抗
（启12:10，亚3:1/4节）
（3）见证聖徒当认识试探的方式
（约一2:16节）
A：论聖徒应知道藉着肉体情欲
（彼前2:11，太4:3节）
B：论聖徒应知道藉聖眼目情欲
（太4:8，伯31:1，代上21:1）
C：论聖徒应知道藉着今生骄傲
（太4:5/6，赛14:12/15节）
（4）见证聖徒当认识试探的时间
A：论证聖徒应了解是在孤单时
（太3:16/4:10节）
B：论证聖徒应了解是在工作前
（太4:1/3，帖前2:18，歌2:15）
C：论证聖徒应了解是在软弱中
（疾病贫穷疲乏困倦…）
（彼前5:8/9，申25:17/18节）
（5）见证聖徒当经历试探中得胜
A：论证聖徒要识破魔鬼的诡计
（林后2:11，11:14节）
B：论证聖徒依赖主宝血的大能
（启12:11，来2:18，林前10:13）
C：论证聖徒要穿戴的全副军装
（弗6:11，4:26/27节）
D：论证聖徒要藉着禁食的祷告
（太17:21节）
E：论证聖徒要运用聖经的话语
（太4:4，启12:11，约5:24）
4:论认定美好恩赐是从神而来
（雅1:16:17上）
（1）论聖徒有属灵眼光不会看错
（2）论证各样美善的恩赐之源头
（3）论证各样全备的赏赐之由来
（4）论证是从上面的神施恩降下
（5）论证聖徒当知神是众光之父
5:论聖徒对神的信实笃信不疑
（雅1:17下）
（1）论聖徒应知神的话安定在天
（2）论聖徒应知神慈爱没有改变
（3）论聖徒应知神没有转动影儿
6:论聖徒要相信凡事有神美意
（雅1:18节）
（1）论证神藉福音真道生了我们
（2）论神所造万物中人最为尊贵
（3）论聖徒如初熟果子为神悦纳
二：论证聖徒信心的听道与行道
（雅1:19/25节）
（一）论聖徒应当如何正确的听道
（雅1:19/21节）
1:论证聖徒听道是不分资格的
（表明都是弟兄不分贫富贵贱）
（雅1:19节上）
2:论聖徒听道要各人听自己的
（表明听道不为别人是为自己）
（雅1:19下）
3:论聖徒听道要快快听慢慢说
（表明快明神旨慢向人说惹怒）
（雅1:19下）
4:论聖徒勒住心不要轻易动怒
（雅1:19/20节）
（1）论慢慢动怒当效发主的温柔
（2）论聖徒当靠主除去心中风浪
（3）论人怒气并不能成就神的义
5论聖徒存温柔的心领受真道
（雅1:21节）
（1）聖徒靠主脱去污秽盈余邪恶
（2）聖徒存温柔心领受栽种真道
（3）聖徒当知真道果效拯救灵魂
（二）论聖徒应当如何正确的行道
（雅1:22/25节）
（一）论证聖徒要听道行道忠告
（表明聖徒但听不行欺哄自己）
（雅1:22节）
（二）论证聖徒听道不行道的例证
（雅1:23/24节）
1:论证聖徒听道不行神不喜悦
（表明聖徒当与所蒙恩所相称）
2:论证听道不行像对镜子观看
（表明聖徒不可辜负神的拣选）
3:论证走后随即忘记相貌如何
（表明聖徒纪念神恩生命改变）
（三）论证聖徒要听道行道的应许
（雅1:25节）
1:见证聖徒当知是关乎读聖经
（表明聖徒当细察恒常神的话）
2:见证聖徒当知是关乎与行道
（聖徒当将生命真道实行表明）
3:见证聖徒当知是关乎与得福
（表明神所悦纳必然纪念赐福）
三：论证聖徒信心的虔诚与待人
（雅1:26/27节）
（一）论聖徒虔诚生命表现于舌头
（雅1:26节）
1:论聖徒虔诚是对神有敬畏心
2:论聖徒虔诚是对人勒住舌头
3:论聖徒不欺哄自己活虚浮中
（二）论聖徒虔诚生命表现敬畏神
（表明虔诚生命是在神的面前）
（雅1:27上）
（三）论聖徒虔诚聖洁生活与爱人
（雅1:27节）
1:论聖徒虔诚应清洁没有玷污
2:论聖徒虔诚看顾患难的孤寡
3:论聖徒保守自己不沾染世俗
例题：二
《聖徒祷告三要件》
一：必须认识自己确实需要
（若有何缺少）5上
二：必须对祷告对象有认识
（应当求父神）5下
三：必须有正确端正的态度
（凭着信心求）6
例题：三
《聖徒胜过试验的路》
一：祈求神赐给智慧5
二：各种境遇中喜乐9/10
三：必得生命的冠冕12
例题：四
《胜过试探的五大原则》
一：要面对现实人人会被试探13上
二：要接受责任不可推责给神13下
三：要作好准备认识试探根源14/15
四：要转移焦点仰望神的恩慈16/17
五：要听而也行道惟道能救人18/25
例题：五
《道和聖徒的关系》
一：道生了我们18
二：道教导我们19
三：道拯救我们21
四：道引导我们22/25
例题：六
《聖徒对于道该有的情形》
一：要聆听主真道19
二：要领受主真道21
三：要详细察看道25
四：要将真道表明22，25下
例题：七
《领受所栽种的道的先决条件》
一：快快听慢慢说慢慢动怒19
二：脱一切污秽和盈余邪恶21
三：存有基督温柔谦卑的心21
例题：八
《信徒忍受诸般的试探》
(雅1:12/18节）
一：忍受试探的榜样
（一）约瑟：不从，不听，不和
创39:7/10节
（二）摩西：不肯，不愿，不怕
来11:24/27节
（三）耶稣：不变，不跳，不拜
太4:1/10节
二：忍受试探的方法
（一）认识天父1:13
（二）认识自己1:14
（三）认识罪恶1:15
三：忍受试探的福气1:12，16/18
（一）有神喜乐(『福气』原文意喜乐)
（二）得赐冠冕
（三）蒙神宠爱
例题：九
《聖徒各人要》
(雅1:19/21节）
一：快快的听—顺服的耳朵
二：慢慢的说—顺服的舌头
三：慢慢动怒—顺服的脾气
四：脱去污秽—和盈余邪恶
例题：十
《聖徒听道方法》
（雅1:21/25节）
一：听道以前
（脱去一切的污秽）21
二：听道之时
（领受那栽种的道）21
三：听道以后
（行道不只是听道）22//25
例题：十一
《在试炼和试探中显出信心》
（雅1:1/27节）
一：聖徒与试炼2/4
二：聖徒与祷告5/8
三：聖徒与地位9/11
四：聖徒与试探12/15
五：聖徒与神的恩赐16/18
六：聖徒及其救恩19/21
七：聖徒及其行为22/25
八：聖徒及其崇拜26/27
例题：十二
《两个亚当所面对的试探》
（林前15:45节。创3:1/7节）
（太4:1/10节。约一2:15/17节）
一：肉体的情欲（亚当失败耶稣得胜）
（可作食物：原因不以神为满足）
基督得胜：（不变）信仰立场不变
（耶稣得胜：看神旨意重于物质）
（亚当失败：看食物重于神的活）
二：眼目的情欲（亚当失败耶稣得胜）
（悦人眼目：原因不以神为慈爱）
耶稣得胜：（不跳）信仰的道路不跳
（主顺服神旨意走十字架道路）
三：今生的骄傲（亚当失败耶稣得胜）
（便如神了：不认识受造与创造）
基督得胜（不拜）信仰对象不变
（表明不拜真神之外任何人物）
雅各虽是主的兄弟，但在他书信的开端，并不自称是主的兄弟，而以「作神和主耶稣基督仆人的雅各」谦称，表示他并不靠属世亲情的关系，在聖工上取得人的尊敬。往往，世俗人常利用肉身方面的情谊关系，来占取较为优越的地位或是工作的便利，但这却不合乎属灵的法则。世人若开了一间商店，他的亲人多少会受到一点优待；但神不会因你的亲人是大牧师，就给你优待，让你可以跟着上天堂。雅各极力避免并拒绝凭那种关系而来的尊敬，可见他成为耶路撒冷教会的柱石，实在不是因为他在肉身方面跟主的特别关系。而是由于他本身悔改信主以后，在灵性上的追求和敬虔生活的结果。本书是写给犹太的信徒，他虽然称为他们为十二个支派的人，但他们已经信奉了主耶稣基督（雅2:1），也已经得了重生（雅1:18），并有圣灵的内住（雅4:5）。他们都是教会里的人（雅5:14），所以这些话是对信徒说的。信徒仍会落在百般的试炼中，不能认为信徒不会遇见苦难，或凡事平安顺利地度此一生。因为试炼对于信徒的灵性品德，特别是信心都有益处，犹如火炼对于金子一般，不经火炼仍有杂质混在其中，成分不纯而失去价值，也不美丽，不能发光，更不能作为贵重、高等的器皿。只有经过试炼之后才能成精金（伯23:10），显为宝贵，当主来的时候，也要得着称赞、荣耀、尊贵（彼前1:6/7）。因此落在百般试炼中要以为大喜乐，因信心经过试验，才能生忍耐，但忍耐也当成功，就可以成全完备、毫无缺欠。如果不愿意经过试炼，或在试炼中却不肯忍耐，不肯顺服，只想为自己找出路，结果就无法达到神论炼的目的，而徒然受苦，半途而废，将来还要重新起头。有时人遭遇难处是与人的智慧有关（箴22:3）。箴言上说了许多智慧的益处，人在世的生活为人和言行动作，都需要有智慧，所以像所罗门求智慧就是蒙神悦纳的。神愿意我们求告祂，祂也必赐给我们，但是许多人祈求并没有得着，这是因为没有信心的缘故。主曾应许说：「你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。」（可11:24）除非是违背神的旨意而妄求，否则几祈求的，就必得着（太7:7；雅4:3；约壹5:14）。但那疑惑的人是怀疑神的信实和慈爱，就不能从主那里得什么。心怀二意的人，不为主所喜悦，也毫无成就。信主的人在世上升高或降卑都该喜乐，因为这一切都是暂时的，世上的荣华、富贵不过如草上的花一样，经风一吹便归无有，他的原处也不再认识他（诗103:16；赛40:6/7）。升高应当喜乐感恩，降卑也能使人醒悟为善，因赏赐、收取的都是神（伯1:21）。能认识神就是最大的得着（伯42:5/6；22:21/30）试炼是从神来的，为叫我们受造就、得益处、变纯洁，但试探却是从撒但来的，目的是要陷害人，引人犯罪、违背神。撒但被称为那试探人的（太4:3），它曾试探过亚当、夏娃，让他们犯罪违背神，以致全人类都受到影响而堕落了。它不但要试探千万的人，连耶稣在世为人的时候，它也曾多次试探他，不过，他没有听从它而犯罪（来4:15）。撒但常藉着世上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲来试探人（约壹2:16），而人的里面正因有私欲，在接受了撒但的试探时，私欲就怀了胎，而生出罪来，罪既长成就生出死来。为此，人受试探而犯罪，自己是有责任的，神藉着试炼和试探都是为叫人经过试验，看人是不是敬畏神（创39:9；申8:2/6；士2:21/22，3:1/2；伯1:8/9、11）。所以人遇见试炼时应当忍受（雅1:12，4:7；彼前5:9），像约瑟和约伯一样，而不应当像大卫和所罗门因犯罪而跌倒了（撒下12:9/10；王上11:4/5）。人能否胜过试探或忍受试炼都与爱神有关系，因为爱神的就能遵守神的诫命（约14:21、23；约壹5:2/3）。所以主应许那些爱他的人要得生命的冠冕；另一方面，就是不要看错了，以为能在神以外得到任何好处，这样就要像亚当夏娃犯罪了。应当坚决的相信各样美善的恩赐和全备的赏赐都是从天父那里来的，若神不许可，从世界和人就毫无所得。凡随从情欲、贪求罪中之乐的，都必苦从中来、丧失一切，有人甚至连眼睛都被剜掉了（士16:19、21）。1．听道，神造的人有两耳一口，是叫人多听少说，这才是智慧的人，也能多得知识。但人常不耐烦等候或多听，而喜欢立刻就说，多发表自己的意见，且容易发怒，总觉得别人是错的，自己有正义感。其实，人的怒气并不能成就神的义，即或人自以为所发的是义怒，但还是让神来发他的义怒吧（罗12:19）！因为我们的判断和感觉不一定正确，像摩西也不能正确的表达神的心意，他以为是为神大发义怒，但却将神表现错了（民20:10/12）。我们在听道的事上更当如此，要存温柔的心领受所栽种的道，就是救灵魂的道，使灵魂能更新、改变，脱去旧造的控制与影响。信道是从听道来的，主也教训说，有耳可听的就应当听（太13:9），圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听（启2:7、11、17）。常听、多听神的道是好的，但不能单单听道而不行道，那是欺哄自己，以为已经得着了，其实是毫无所得，就像对镜子看自己本来的面目，看见走后随即忘了自己的相貌如何。只听道的人，并没有得到实在的果效，听道多反而心里麻本刚硬。2．行道；这里所说「那全备使人自由之律法的」就是指所听的真道，不是指旧约律法的条文和字句，因为彼得说那是「我们祖宗和我们所不能负的轭。」（徒15:5、10）保罗说，那是捆我们的律法，是叫人不自由的（罗7:6）。基督的律法是爱的律法（林前9:21；加5:1，6:2），能成就律法的义和精意（罗8:2、4）。其实，全部圣经都是神的话，律法的总结就是基督（罗10:4；提后3:16），他所讲的道必须详细察看，并实行出来，如此就必在所行的事上得福，因为根基是立在磐石上（太7:24/25）。虔诚是在言行生活上敬畏的具体表现，若不勒住舌头，他的虔诚就是虚的，不为神所悦纳。真正的虔诚乃是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗，过一个完全敬虔、属灵、分别为圣的生活。
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢祢宝贵的真理与恩典临到祢的百姓，使我们真知道，在一切的艰难之中，祢并没有忘记祢的子民，也让我们靠着基督耶稣的恩典有满足的喜乐，求祢将那赐人智慧和启示的灵，赏赐祢的儿女，使我们知道这人世间的荣辱得失都是在算不了什么，因我都要过去，而祢的应许却是永远立定，让我们靠着祢儿子基督耶稣那永远的灵得胜一切的试验，试炼，试探，让我们都作听道行道的人，存温柔的心敬虔的心谨慎自己的言语，看顾患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。一生荣耀我主基督耶稣的父神，从今时，直到永永远远！阿们！
2018-08-06-青橄榄树-灵修日粮
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