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国破有妖妃  家贫无贤妻

国破有妖妃  家贫无贤妻

作者: 左右不对 | 来源:发表于2019-02-04 00:21 被阅读78次

            (一)妖妃误国的故事

1、烽火戏诸侯

      周宣王死后,其子宫涅继位,是为周幽王。这时,有个名为褒珦的大臣,多次劝谏幽王奋发图强,周幽王非但不听,反而把褒珦关押起来。褒珦(xiàng)在监狱里被关了三年。族人一心想把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色,后找到一位姓姒的女子,教其唱歌跳舞,并把她打扮起来,起名为褒姒,献于幽王。

      幽王见了褒姒,惊为仙女,非常喜爱,马上立她为妃,高高兴兴地把褒珦释放了。褒姒虽然生得艳如桃李,却冷若冰霜,自进宫以来从来没有笑过一次,幽王为了博得褒姒的开心一笑,不惜千方百计,可是始终不见效果。这时有个叫虢(guó)石父的佞臣,对周幽王提议说:用烽火一试。

      烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。西周为了防备犬戎的侵扰,在今陕西临潼东南一带修筑了20多座烽火台。一旦发现犬戎进袭,哨兵立刻在台上点燃烽火,邻近烽火台也会相继点火,向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火,知道京城告急,天子有难,必会起兵赶来救驾。

      昏庸的周幽王带着褒姒,由虢石父陪同上了骊山烽火台,命令守兵点燃烽火。一时间,狼烟四起,烽火冲天,各地诸侯一见警报,以为犬戎打过来了,纷份带领本部兵马急速赶来救驾。到了骊山脚下,连一个犬戎兵的影儿也没有,只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音,一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。周幽王派人告诉他们说,辛苦了大家,这儿没什么事,不过是大王和王妃放烟火取乐,诸侯们始知被戏弄,怀怨而回。褒姒见千军万马召之即来,挥之即去,如同儿戏一般,觉得十分好玩,禁不住嫣然一笑。周幽王大喜,立刻赏虢石父千金。周幽王为此数次戏弄诸侯们,诸侯们渐渐地再也不来了,公元前771年,犬戎进攻镐京。周幽王听到犬戎进攻的消息,惊慌失措,急忙命令烽火台点燃烽火。烽火台上白天冒着浓烟,夜里火光冲天,可就是没有一个救兵到来。周幽王只得带着褒姒、伯服,仓皇从后门逃出,奔往骊山。

2、 贾南风挑起八王内斗

      司马家族踩着曹魏政权的肩膀上来,篡夺了最高权力,三国归晋。  贾南风的父亲是著名的奸臣贾充,母亲是郭槐。贾充帮助司马昭夺权以及司马炎称帝,此人多有诡计,手段阴险狠毒,而其妻郭槐则是一个泼妇。有其母必有其女,这个贾南风也不是一个省油的灯。

      一开始,贾充想把贾南风的妹妹嫁给皇太子司马衷,但是贾南风的妹妹除了年纪小之外,还有一个要命的弱点,就是个子太矮了。太子妃以后要是做皇后,个子太矮就会影响皇帝的威严,所以这个妹妹就被淘汰了。只好让个子高一点的贾南风来代替妹妹。

      贾南风代替妹妹出嫁,成为了太子司马衷的太子妃。而司马衷是个老实巴交的男人。因此,贾南风更加骄横跋扈。这样以来,司马衷看似太子,实际上被贾南风这个泼妇紧紧控制在手中,而且司马衷还特别害怕贾南风。司马炎知道后,非常生气,就准备废掉她的太子妃位置,但贾南风老爹和一些大臣、甚至连皇后都为贾南风求情,于是,最终司马炎也就不了了之了。

      公元290年,晋武帝司马炎死了。太子司马衷继承皇位,而贾南风也顺理成章成了皇后。她在做皇后的第二年,觉得做皇后没什么劲,就积极参与朝政,密谋朝中大臣,准备大干一场。她召见了司马炎的第五个儿子楚王司马玮,借用司马玮之手,杀掉了一直阻挠她参与政事的太傅杨骏,还废掉了曾经帮助她为她求情的杨太后。贾南风杀掉太傅杨骏之后,朝中的大权却落在了司马懿的第四个儿子汝南王司马亮手里,这让她很不开心。于是,贾南风列举了汝南王司马亮的谋反罪名,然后再次利用楚王司马玮杀掉了司马亮。贾南风又玩借刀杀人的阴谋,列举司马玮的罪名,把司马玮给处死了。司马玮死后,朝中大权真正落在了贾南风手里。

      贾南风虽然获得了权利,但同时也激发了司马家族疯狂的内斗。司马懿的第九个儿子赵王司马伦表面依附贾南风,成为她忠诚的党羽,但却借用贾南风的手除掉了太子,然后他又以为国除害的名义废掉了贾南风,接着干脆一不做二不休,又废掉了皇帝,自己做了皇帝。其他诸王一看,司马伦谋权夺位了,纷纷起兵。

      齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙、长沙王司马乂组成四路联军进攻,司马伦的兵马不能抵挡,兵败被杀害。接着,联军又把废帝司马衷重新推上皇位。现在的司马衷不过就是个摆设,大权落在了联军首领齐王司马冏的手里。但是司马冏又被同伙司马乂杀害。司马乂又被当年的两个联军盟友司马颖和司马颙联合杀死。

      经过一系列拼杀之后,“八王”已经死了五个王,只剩下了三个王,即司马颖和司马颙、司马越。这三个王又开始了新一轮的互相征伐。结果司马越取得胜利,司马颖兵败被杀,而司马颙则在战后被谋杀。司马越也只活了五年而死。

    虽然引发八王之乱的贾南风和“八王”都死光了,但这一场乱局所造成的遗祸却并没有随着“八王”之死而结束,一个丑女和八个王的胡闹反而耗尽了晋朝那可怜的荣光,直接导致了五胡乱华时代的到来。

            (二)祸妻的特征

      俗话说:国破有妖妃,家贫无贤妻。妖妃们的行为被史学家写成了书,现在有人开始探讨普通人士的妻子行为,如果你的妻子有如下行为,你将家道中落,贫困缠身。

      1、你的妻子不再将自己的工资或收入告诉你,甚至存私房钱,也不要求丈夫对自己公开收入,也不收拢管理丈夫的收入。一般来讲,妻子想与丈夫好好过日子,总希望共同打理家庭,对经济收入以及开支会有全盘计划,一定会向你公开自己的收入以及开支计划,并要求丈夫公开收入,甚至管理丈夫的财务,把婚姻经营好,把家庭建设好。如果妻子对丈夫的经济收入懒问不管,事实证明,妻子已经对丈夫的婚姻不再留恋。

      2、妻子不再和丈夫吵吵闹闹了。酒肉朋友,柴米夫妻,夫妻吵吵闹闹不足为怪。吵闹的前提是为了把家庭建设好,吵闹也包含着对丈夫的一种爱,因爱而争,因爱而闹,通过争吵实现夫妻共同的目标。有一天,妻子不与丈夫争吵了,主要原因是:妻子真的觉得与丈夫争吵不会出结果,已经没有心思、没有必要、没有精力和丈夫争吵了,接下来有二种可能,一种是不油不盐与你同床异梦一辈子,另一种可能就是寻机离开丈夫。

      3、妻子不再听丈夫的劝告,更不理丈夫的一些要求了。想过日子的妻子一定会有所改变,如果还是一意孤行,只能说明妻子对丈夫已经失去了兴趣,夫妻的爱情基本荡然无存。

      4、妻子不喜欢与丈夫独处,喜欢找理由远离丈夫。如果妻子对于和丈夫共处一室,共处一地不感兴趣了,那说明妻子的心已经与丈夫相隔甚远。

      5、妻子不做家务。夫以妻为家,妻以夫为门。一个妻子如果不想洗衣服,不拖地,不搞卫生,甚至连饭都不想做,客人来了也不敬茶,吃完酒饭也不收拾碗筷,十有八九是这个妻子不爱丈夫。

            (三)贤妻相夫教子的故事

1、骂夫     

      晏婴是春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。晏婴当上相国后,雇了个临淄的人当车夫。这个车夫刚结婚不多时。觉得给相国当车夫,身份高人一等,人前人后总是趾高气扬。

      有次车夫赶车经过自己家门的时候,妻子悄悄从门缝里向外探望,见晏婴坐在车上是谦恭的样子,赶车的丈夫却得意洋洋的不可一世的样子。就劝丈夫不要飞扬浮躁,你一个车夫在相国身边,应该跟着相国学点文化知识,长点本事,争取混出个人样来。但是丈夫却觉得当个司机挺有面子的,不用去想那么长远。

    一天,车夫的媳妇上街买线,听见一个卖针线的老婆婆对一个小伙子说:“小三,你爷爷的腰好些了吗?”“嗯,好多了,那个熊车夫,真不是东西,仗着给相国赶车,就忘了姓什么,看见车前有位老人也不知道避让。”“咳 ,还多亏了相国呢,要不是相国叫他停车救人,车夫早赶着车跑了!”车夫媳妇听了这些话,觉得丈夫的行为很丢脸,针线也不买了,流着眼泪回了家。

      车夫下班后,没进门就喊:“工作一天好饿,快点上饭菜!”见妻子没理自己,一步进了门,发现桌子上没饭没菜没碗没筷,妻子正在流眼泪呢。身边还放着一个包袱,像是要出门的样子。车夫忙问:“咋了,咋了?”妻子说:“你这高贵人俺攀不上,我回娘家!”说完挎起包袱就走。车夫急忙张开双臂挡住妻子说:“哎,发啥火呀,俺有啥错,你指出来,俺改了还不行吗?”媳妇剜他一眼说:“我每日劝你的话,你全当耳旁风了!你不过给相国赶个车,就得意得忘了自已姓什么,在大街上赶车撞了人,还想跑,惹得人家责骂,我和你这没出息的有啥过头!”说完又挣扎着要走。车夫真急眼了,“啪啪”扇了自己两个耳光,说:“夫人你看着,从今天起,我痛改前非,不跟相国学出个人样来,天打五雷轰!”

      后来,这个车夫真的改变了自己的心态度,变得谦虚好学,还真当上了齐国的大夫。

2、孟母三迁

      孟子小的时候,父亲就死了,母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视,管束甚严,希望有一天孟子能成才为贤。

      一开始,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”

      孟子的妈妈就带着孟子搬到市集,靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:“这个地方也不适合我的孩子居住!”

      于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀!”

      后来,大家就用“孟母三迁”来说明近朱者赤、近墨者黑的道理。孟子终成儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。

     

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