《五种遗规》06
谈到清代名臣，我们都会想到曾国藩、左宗棠、林则徐等人。
一般人不知道的是，这些人都有一个共同的偶像——陈弘谋。
曾国藩在咸丰十一年六月二十九日给九弟曾国荃的信中写道：“国藩王于本朝大儒，学问则宗顾亭林、王怀祖两先生，经济则宗陈文恭公。”陈文恭公，也就是陈宏谋，清代乾隆时期的名臣。在《曾国藩家书》中，曾国藩曾经五次要求家中子弟务必日日阅读陈宏谋的《五种遗规》。
编撰《五种遗规》，流传两百年的经典清末、民国时期学生、公务员的必读教科书。
陈宏谋的很多事功已经随着时间的消逝而逐渐远去，但是，他的著述却随着时间的积累而越发显示出不朽的价值。
在陈宏谋的著作著作中，最富有影响力的就是《五种遗规》。这是他与其同年王罕皆、老友葛正笏（他是陈弘谋“最得力的僚友”）、张少仪先生采录先儒格言，多年来共同“挑灯商榷，以定去取”编订而成的。当时主要用于流布乡塾，推行儒家教化，被誉为“天地间不可少之书”。 《五种遗规》一共分为五种，分别是：《养正遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》、《教女遗规》和《在官法戒录》。举凡人的一生，始从蒙养胎教、家庭教育、学校教育、社会教育，乃至出仕入世、为人做官，无不包罗殆尽。
《从政遗规》采集了二十三篇古代用以训诫为官者之言论，涵括了为官者的言行准绳、办事方法等等，以期官员能“率先而化导”百姓。“以刑家训俗教勉僚属，为理事安民之要。”因此，《从政遗规》是教导官员如何做官的一部好教材。
书中的内容包括吕东莱《官箴》袁了凡《当官功过格》耿恭简公《耐烦说》颜光衷《官鉴》等等。对于为政者有很深刻的启示，青年学子读了，将来走上仕途，也会有莫大帮助。
《在官法戒录》是弘谋先生等人编录切关胥吏的历史故事，每则故事后注明出处，加以论断，将此分发给胥吏，以代替文告，“见善者而以为法，见不善者而以为戒也”。清朝末年，官府“胥吏”（古代掌理案卷、文书的小吏）拥有很大的实权，为恶甚易，已成为政治的极大弊病，这部书的宗旨在于让这些小吏知道善恶报应的道理。《在官法戒录》分为法录和戒录，法录是可以作为榜样取法的人物，戒录是不法者的恶报事例，读了让人自然警惕。书中都是历史小故事，看了让人心存敬畏。
这五部书成书于陈宏谋的不同任上，陈宏谋不仅日常用以劝诫亲朋和僚属，而且广为刊刻印行，用于义学、书院教育，影响颇为深远。由于《五种遗规》的内容“平易而可行”，采录范围广，涉及社会生活各个方面、适合男女老幼士农工商等各种不同身份之人。因此，此书成为后来许多官员、士人用以推广圣贤教育的一部实用的宝典。
《西方人性研究著作》
《爱弥儿》卢梭
《爱弥儿》一书写于1757年，1762年首次在荷兰阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在《爱弥儿》中，卢梭通过爱弥儿及其家庭教师的故事，来说明如何教育出一个理想的公民，同时阐述他的自然教育思想。卢梭主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，听任人的身心自由发展，提出了针对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，也是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。
让-雅克·卢梭（1712—1778），法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动代表人物之一。
《西方百年学术经典：爱弥儿》是一本夹叙夹议的教育小说，故事生动，文笔优美，具有很高的文学价值。卢梭自认为它是“我所有作品中最好、最重要的一部”。
在《爱弥儿》中，卢梭试图描绘一个教育体系，使他在《社会契约论》中的自然人能在不可避免趋于堕落的社会中生活。全书宣扬自然主义教育思想，阐述性善论，认为人秉有天赋的自由、理性和良心，顺性发展就可成为善良的人，实现善良的社会。所以教育应受天性的指引，以培养自然人为目标。
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