压岁钱，究竟该谁拿？

像个“人”一样去思考

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01压岁钱的归属为何会成为问题？

压岁钱，究竟该谁拿？

其实这个事情本不该成为一个问题，因为压岁钱是对孩子的一种“赠予”，孩子不拿还有谁拿呢？但中国是个人情社会，压岁钱的味道有时候不仅仅是压岁钱本身，很多父母也根本不把它当压岁钱，于是这种定义上的冲突就使之成为了一个难以解决的课题。

原因之一：孩子的“权利意识”越来越强了。

在我小的时候，是没有这样的问题产生的，爸妈说上交就上交，没有什么商量的余地，所以虽然我见过压岁钱，但我从来也没留住过压岁钱。现在的孩子就不同了，看他日记就说你侵权，甚至要告你，这在我那个年代是不可想象的，虽然这的确是一种进步，而这样的进步也是正确的，但由于社会风气的进步总是滞后的，于是，矛盾就产生了。

原因之二：科技改变生活。

以前，往来都是现金，这都没什么疑问，每次收完红包后，等到了一个僻静处，父母往你兜里一掏，美其名曰看看长辈给了多少钱，实则跟打劫的套路差不多，数着数着就不还了，或者从里面抽出一张零头给你当零花钱。现在就不一样了，很多孩子乐意微信收款，你还能强行让他把手机解锁，然后转账给你？对于抢劫的一方来说，更繁琐了。

原因之三：压岁钱越来越多了。

前面两个原因的前提都在于这第三个原因，因为父母要拿走压岁钱，才会导致冲突，而父母为什么要拿走压岁钱，因为随着收入的不断增加，压岁钱给得越来越大方，随着支付方式的便捷，压岁钱给得越来越容易，于是压岁钱的数目逐年增加，导致这笔钱已经越来越不适合给未成年的孩子使用了，父母也越来越“眼红”，这就非拿走不可。

02钱究竟是谁的？

那么，究竟父母有没有理由拿走孩子的压岁钱呢？

这就要看，这钱到底是给谁的。

人情社会，在很多时候是很坏的风气，它容易助长“占便宜”之风，因为人情按“个”计算，不按价值计算。如今在长期博弈中，终于达到了纳什均衡（其实是迟早的事），大家开始等价交易了，你送我500，我也得还你500，但由于深受某些传统糟粕的毒害，大家还必须披一层外衣，以免赤裸相见，于是造成一些“客气”的假象。

其实谁比谁客气呢？送出500，你要是不还，下次他就不送了呗，回头还得骂你，这事儿大家心知肚明。

在明知道能“收回”的前提下，大家给的红包越来越大，毕竟不吃亏又能装逼，何乐而不为呢？但是这种成人间的无聊游戏，孩子不太懂，或者有点懂但愿意装作不懂，于是，明明是由于假装客气而给父母的“压岁钱”，在被包装成给孩子之后，孩子也就欣然收下了，至于父母能从孩子手里捞回来多少，各凭本事。

这种风气很坏，跟泡沫一样，造成了一种“虚假繁荣”的假象，看上去大家关系很好，其实一戳就破，而孩子则被这种坏风气当枪使，天真的孩子以为叔叔阿姨对他真好，看透的孩子则觉得世界真是肮脏，这两种理解都很片面，容易对孩子的心理发育造成影响。

所以，看到这里，大家都发现了，压岁钱是父母之间金钱流转的一个游戏，至于叫压岁钱还是马桶钱，根本无关紧要。

既然是给父母的，那么当然是应该拿走。什么时候不该拿呢？就是当你不往外送钱的时候，人家还给了你的孩子，且金额并没有大到今后你得还人情给对方的时候，这时候就不该拿了，因为那是全部赠予你的孩子的。

有人说，这样似乎对孩子不太公平。对，的确是不太公平，但压岁钱本就不属于孩子，是我们的教育本身有问题，喜欢把明明是屎的东西包装成鲜花，于是，这种不公平并不是由行为产生的，而是由错误的教育造成的。

不过孩子在这中间也不是没有功劳的，在这个大人之间的游戏里，孩子被当成了愚弄的工具，于是，当然要收手续费，否则套用猪八戒怒怼井龙王的一句话：“没钱？没钱你白使唤人呢？”正确的做法是，我们的确该付一部分“劳务费”给配合你演出的孩子，这是对“配手”起码的尊重。

03道理应该是这样的

看完了以上的分析，是不是对压岁钱的事儿比较明了了？

对于孩子来说，把压岁钱占为己有是“不道德”的，因为这叫不劳而获，甚至可以说是可耻的。你该知道，叔叔阿姨们并没有看上去那么爱你，之所以他们和颜悦色，是由于你的父母对他们的价值或潜在价值，否则，他们根本不会理你，或至少不会对你有看上去那么好。所以，大方地把压岁钱交出来是起码的教养。

对于父母来说，拿走压岁钱是可以的，但全部拿走也是可耻的，毕竟这个游戏是你要玩，而不是孩子主动要玩的。你为了一些社交需求，把孩子卷入到里面，并让少不更事的他们“空欢喜”一场，这就必须要付出点代价，这虽然是成人世界的规则，却也不能因为对方是孩子而占他们便宜。

一个不劳而获的社会是没有希望的，一个劳而不获的社会同样如此。

至于你担心孩子无法支配好这部分钱，这不是你不给钱的理由。大多数人自己都无法支配好钱，怎么还会有能力教别人呢？你可以根据孩子的年龄大小，决定“劳务费”的比例，孩子也可以选择配合或者不配合你玩这个游戏，但谁的钱就该谁支配，这没有疑问。决定权不在你，你只有教育权，一码归一码。

世间的道理，错综复杂，当我们要判断一件事情应该是怎样的时候，我们要做的不是通过某种道德或歪理邪说去欺骗对方，以达成对自己更有利的局面（因为道德基于群体利益，通常正反面都能说通），而是应该基于客观事实，还原事情的本相。

一个更赤裸裸的世界，才是一个更文明的世界。

（完）