颜渊篇第十二·二三（301）
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
【钱穆译】子贡问交友之道。先生说：“朋友有不是处，该尽忠直告，又须善为劝说，若不听从，则该暂时停止不言，莫要为此自受耻辱。”
【杨伯峻译】子贡问对待朋友的方法。孔子道：“忠心地劝告他，好好地引导他，他不听从，也就罢了，不要自找侮辱。”
【傅佩荣译】子贡请教交友之道。孔子说：“朋友若有过错，要真诚相告而委婉劝导；他若不肯听从，就闭口不说，以免自取其辱。”
友，交友之道，朋友相片之道。忠告，忠诚相告。善道，好好劝导。
子贡请教交友之道，孔子说，朋友之间无论有什么，都应直言忠告，委婉劝导。如果不听就作罢，以免自取其辱。还记得子游说过类似的话吗？在《论语·里仁26》篇中，子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”是说如果劝谏朋友的过多，势必会招致关系的疏远。
按理朋友之间应该肝胆相照、直言不讳，但朋友之间关系还应把握一个度。忠告善道时，不可则止，也不可朋友数，否则可能会自取其辱或关系疏远。
人有五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系，朋友关系好像是最轻的，但却是很重要的，是不可或缺的。朋友间关系的建立和维系，主要依靠的是情义，这种情义的获得是二人有着志同道合的兴趣，惺惺相惜的倾慕，真诚坦率的坦诚，互帮互助的情感。但朋友关系又是很脆弱的，它没有亲情的维系，没有社会关系的约束，很容易土崩瓦解。因此在协调处理这种关系时，也要合理有度。当有一方感到有压力或一方毫无顾忌地给对方压力时，朋友之间这种看似牢不可破的关系会渐渐出现裂痕，如果长此以往，不说朋友反目，至少关系的延续就成问题了。
常有人辩解说，我对朋友真心才那样的，殊不知，有时真心过度往往会触及这种关系的底线，所以，对朋友真心没错，但要看看朋友能不能接受。
颜渊篇第十二·二四（302）
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
【钱穆译】曾子说：“君子因于礼乐文章之讲习来会合朋友。因于朋友会合来互相辅助，共进于仁道。”
【杨伯峻译】曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。”
【傅佩荣译】曾子说：“君子以谈文论艺来与朋友相聚，再以这样的朋友来帮助自己走上人生正途。”
文，文艺活动。
曾子说，君子以文艺活动来与朋友相聚，再以这种相处，互相辅助仁道的培养。君子不同于野人，他有文采的一面，要与志同道合者切磋琢磨。君子不同于小人，他们互相勉励与扶持，他们要完成德行修养的提高。他们不仅自己完成仁道的培养，也辅助朋友完成仁道的培养。这个仁道是什么？辅仁大学的校训上有四个字：真、善、美、圣。
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