子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？
前面跟大家报告过，子綦用人籁、地籁、天籁这三种音声，回答学生的提问，目的在于使我们由此体会“道”的存在。
子游又进一步追问，请教老师这“三籁”究竟是什么意思。“方”也可以解作“方所”，是说这些音声都在哪里。《楞严经》里面，佛反复向阿难提问，心是在何处。我们今天学习《齐物论》，会发现这篇文章事实上也是在反复的说明“心”的体用问题。
接下来子綦要讲的，全都是器世间的一些现象，在这一切具体的事物之中，隐约可见子游和我们所要得到的答案。我们看子綦的话：“大块噫气，其名为风。”这个“大块”，诸家注解存在歧见，或者说是“大地”，或认为是“天”。联系前后文，这句话是说风形成的原因。“噫气”是气满而自溢，好像子綦仰天长吁。但嘘气的主体是人，而风是自然现象，是谁，或者说是什么“嘘气”而成风？我们今天可以用科学的解释来了解风雨雷电等现象，连小学生也懂得，风是空气的流动。但是什么让空气流动？追溯最初始的原因，这已经属于哲学问题。如果把风看作是天地的“呼吸”，那么天地也是一种现象，天地的后面肯定还存在某种力量，因此，如果将“大块”解读作“天地”，显然是没有触及到根本。其实“大块”什么都不是，它就是宇宙万物的第一因，就是“造化”。它既不是上帝，也不是有具象之物，只能勉强称之为“自然”，其实它正是我们要认识的“道”。
“是唯无作，作则万窍怒呺。”“作”是运作，风不作则已，一旦发作，即是“万窍怒号”。我们人的心本来虚静灵明，一念忽起，顿时万念丛生，难于止歇。佛法讲，万法皆由心生，好比一片平静的海水，遇到各种境界的“风”，便涌起洪波。“万窍怒号”是音声，这些声响不是凭空而有，而是由风引起。
六祖慧能大师有一次遇见两个出家人争论：“风吹幡动”，到底是风在动，还是幡在动？六祖说：是仁者心动。心怎么会动呢？因为遇到缘，被境缘牵引，而逐妄迷真。妄心其实也是真心，没有外境及因缘出现时，真心在做主，境缘一出现，妄心执取妄境，于是“喧宾夺主”，障碍了真心。庄子在此地讲“万窍怒号”，意在让我们体会那个使风鼓作，使万籁发声的究极原因，也是让我们找寻到自己身上的那个思想言动的总开关。
“而独不闻之翏翏乎？”“而”是指子游。“翏翏”为长风之声。这一句引起下文对风的摹写，指点子游和我们，须用心去听那风声，捕捉造化大道的影子。
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