学佛6年多了，随着修行的深入，每个阶段都会让我对佛法有更深的认识。
1、学佛就是积福改命
2013年开始学佛，我以为学佛就是行善积福，让自己身心健康，家庭幸福，并能影响更多人幸福快乐。
当时我在“光明觉照网”学了一年，但没学到什么佛法的大智慧，感觉透不进去。直到看了南怀瑾大师一篇文章，说如果连六道轮回都不信，就难以深入佛法慧海。一下点到死穴，我认为就是说我的，从此之后深信六道轮回，生命开始发生一些了有趣的转折。
有一次，一个驴友推荐我看《了凡四训》，说这本书改变了他的命运。让他从一个小角色，变成一家集团公司的财务老总。我在网上找来看了一下，结果也改变了我的命运！
我开始按照书中的方法，每天填写《功过格》（100多项，以《弟子规》为主），从行为、语言和念头三个方面都止恶扬善，每天都反省。
一年后的变化超出了我的期待：身体转好，家庭更和睦，工资几乎翻倍且工作时空闲较多，能让我去学习佛法。
2、学佛就是借事炼心
有一次，看到宣化上人的四句话：一切是考验，看尔怎么办?对境若不识，须再从头炼。我非常喜欢，此后我要求自己借助家庭工作、生活学习等一切事磨练自己，把老婆孩子朋友同事甚至陌生人等一切人视为给自己出考题的考官。
越让我烦恼甚至痛苦的事情我越欢迎。我把烦恼当作钻石，并分等级。小烦恼，一会儿就过去，1克拉；1天内消除的烦恼，2克拉；3天以内，3克拉......克拉越大越让我两眼放光，抓住一次机会能一下跨越一个台阶，可是这种机会实在罕有。
经过训练，多数时候我能控制自己不出现大情绪，烦恼减少不少，自以为修得不错。
正当我徜徉在佛法的大海中时，遇到了达摩祖师的《血脉论》，一瞬间，我石化了，因为它颠覆了我对佛法的知见，如当头一棒。当我继续学完《绝观论》、《无心论》、《临济语录》和《传心法要》后，祖师法语句句滋润心田，看得人畅快淋漓。
后来遇到一个老修，说我连门都没入，我有点不大服气。她就给我讲她实证的经历和所修的禅宗法门。这下震撼到我了，因为有些不可思议，所以半信半疑，直到她把我引入师门，见识宗门手段，方叹原来真的天外有天，人外有人。
3、学佛是截断众流，导归先天
那时恩师选徒很严，要求做到诚信、重德、持戒、发菩提大愿、绝不借佛敛财。做到后才能入群，入群后又考验了1年。后来经历的多了，才明白为何老话说“择徒不慎，如跳悬崖。”因为师父和弟子之间是性命相连的，弟子起心动念都可能对师父造成伤害，何况是不讲诚信道德，不持戒律呢？
现在对请求参访的学人，要求不是这么严了，如果诚信，全素，有一颗了脱生死的决心，师父一般也会打开方便之门。不是师父不慈悲，而是如果这些最基本的条件都做不到，实在是无法传法，传了也接不下来，更难修上去。
经过选拔，2014年7月，迎来了我生命中最重要的一次转折——终于见到恩师。
在禅堂里，老弟子们表现出的智慧让我瞠目结舌。脑子里只有一个念头在打转——这不科学！方明白“以心传心，教外别传，直指人心”的无上禅宗法门真实不虚，截断众流的手段当真妙不可言。
一时间，我好像捡到了举世无双的宝贝，欢喜之心难以言表。这时我才意识到自己多么幸运，学佛一年多就能入禅宗学习，见到这样的师父。
才知道禅宗不是我想象的那样简单地棒喝，要么就是打禅机，师父调教弟子的手段非常多，给每个弟子布置的功课都不一样，真正做到了应机施法，因人施教。
这个阶段，除了完成恩师布置的功课外，生活中还是借助一切大小事情炼心。这个过程让我的烦恼减少七八成，对世间财色名利看得越来越淡。
4、学佛是与师相应，不一不异
2017年末，我处理好工作和家庭，开始跟师父专修。师父说我根器不高，如果走参禅的路线，最多参到崇关，生死牢关绝对过不去，走与师父应心的路子比较好。
我就听师父的，除了师父在禅堂里让我参题，平时很少参究。平时按师父要求，借生活当下点滴，打好基础，努力把德行、信心、道心及与师父的应心能力提上去。
有一次听师父开示，我才明白，破初关，明心见性之后才知道什么叫修行，才开始真正的修行，自己原来还差这么远。
5、无求第一，歇心为上
后来我发现一个师兄，平时该干活干活，让干啥干啥，也不玩手机，没事就晃晃悠悠散步或者闭目养神。晚上没事七八点就上床休息了。
我觉得他简直太不精进了，简直是在浪费大好光阴。但我发现他心一直很平稳，与人与世无争，情绪基本没有大的起伏，这好像挺符合师父“时刻安心”“歇去狂心”的要求。我就跟他聊天，向他请教，才知道他心境远非我想象，对师父教言的理解也远超过我。
他说，师父一直让我们绝思绝虑，咱们法门就是要断除后天思维意识，你天天想这想那求这求那，都是在坚固思维意识。师父那边帮你釜底抽薪，给你断着，你这边自己狂心不歇不断添柴加火，先天智慧怎么能出来，怎么能修好呢？
我这时才猛醒，“绝思绝虑”是师父2年前就给我说过的话啊！当时师父就批评过我“邪精进”！但那时理解得很肤浅，也没有深究下去，更没有改变。
回过神儿来仔细一想，原来他这种“不精进”恰恰是歇即菩提；恰恰是符合祖师所言，百种多知，不如无求最第一；恰恰是落实师父“死心塌地”“时处安心”的教言；恰恰是最精进的状态！
我才意识到，我一直有求之心不断，从这时开始，只要我觉察到自己生起任何有求之心就窥破放下。
开始是改掉晚睡的习惯，现在早休息，凌晨3点起床打坐。接着纠正贪吃的毛病，目前不喝茶饮，不吃零食。然后放下对身体健康、家庭平安的所求，因为我认为只有这样我才能安心办道。最后又放下了想利益亲朋好友，让他们也能学到禅宗这么好的法的所求。
因为我想明白了，一切无常，各有因缘，强求不得。而且这几年的实践也证明了，正如恩师所言，只要一心修道，一切都会随着周转。这时，我放下一分自在一分，清凉一分，心安一分，智慧显发一分。真如《心经》里所言，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
但我发现，经过这么长时间的修行，烦恼虽然较少了，但还是妄念不断，做事难以专注。
有一次师父说，你这一念就会障碍你许多。我急忙问，何念？师言：舍妄求真！
一句话又让我闪过一个场景，我曾经问师父，如何去除妄念，保持专注？师瞪眼反问，谁定义的妄念？
直到此刻我才又想起，祖师说，不舍妄来不求真。六祖说，不断百思想。《圆觉经》言，于诸妄心，亦不息灭。
我才意识到，这么久以来，我一直在求进步求专注，求时刻觉知当下，求妄念少一些，求道心信心更强些，求德行相应更好些，求禅机猛利一些，甚至求多来逆境让我借机提升功夫......我觉得对法的孜孜以求是勇猛精进的表现，还常为自己道心坚定洋洋得意。现在才明白这一切都是狂心不歇的表现，都是在无端生事。
修行人不但要放下世间的五欲六尘，也要放下对修行方法和修为境界的执着。我强烈的执求，恰恰障碍我和师父应心，禅机也出不来，功夫也提不上去。师父说，求之不得，不求自得。此后，我开始进一步放下这些所求。
但这个过程反反复复，痛苦而艰难，如揭开伤口上的包扎，连血带肉扯下来，让人疼到骨髓。但揭下旧疤，长出来的又是一个新的更自由更坚强的生命。
此后这段时间，我没有刻意去参悟，也不追求借事炼心，只是平常人做平常事，用心体会“行住坐卧皆是禅，运水搬柴皆是道。”但在这种安心无求的状态下，我会常常冒出一些体悟，自然导致我对看过的理和师父的话理解得更深更透。
这个阶段我自认为进步较大，受益很多。祖师和师父没有虚言，“歇”字确实是修行之要，无求确实最为第一。
回顾整个学佛的过程，我像一个在海边拾贝壳的孩子，看到漂亮的贝壳就欣喜地装到兜里，但发现前面总有更漂亮的。一路走，一路拾，一路扔，每个贝壳都带给我独一无二的体验，或惊喜，或感动，或丰盈，或喜悦，或忏悔，或敬畏，或平淡，或寂静，或清明……
当我没有看到更漂亮的贝壳时，总以为自己手里的是最美的，把玩不已，不忍舍弃。但当我遇到禅宗无相心法后，我捡到了佛法慧海中无比璀璨的明珠，我无需再拣其他东西了，因为我已得到了整个海洋。经是佛的语，禅是佛的心，是佛法的精髓。三藏十二部，从某个角度来说，都是灵山上那一拈花微笑的铺垫。
我知道，更精彩的旅程还在后面，更大的挑战还没出现。这必将是一条充满艰辛而又快乐的路。我会用心去走到底，我会认真地玩通关。
顶礼大悲海德恩师，顶礼十方法界善知识，礼敬所有真修佛子！
希望各位同修都能早日找到自己契机的法门，遇到自己的师父，早成道业！
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