试论方志中江南文化资源的基因诞育、外延类析和内涵归要——以《黎里

三、古镇江南文化资源的重点内涵归要

（一）艺术和哲理交融的柔性美

古镇位于长三角核心区，水域众多，景色秀美，水性滋美，风物养慧，形成了谦和温柔的人性，化育文昌，古镇文化也必然是柔美的。

“黎里老街河埠和石驳岸上共计镶嵌254颗洞穴式缆船石，三分之一以上雕有纹饰，虽经漫长岁月的风吹雨打，上面各种雕刻仍是十分精致细巧，栩栩如生。其图案各种各样”：犀角，相传可用以分水，将之雕刻成缆船石，寄托船工水上作业平安无虞的美好愿望。如意，百姓视为吉祥之物，雕刻于缆船石，与水常伴，共祈吉祥，黎川石驳岸上的缆船石有多处“连续出现九个如意，应合《诗经》中的祝福语‘九如’”。“表露里人美好祈求的缆船石雕刻还有象征长寿的‘双桃’，期盼吉祥的‘双桔’，追求人丁兴旺子孙满堂的‘石榴’。”托物寓意，至柔至美。

清末著名爱国将领张曜于同治五年（1866），“乞假归葬双亲，萌生退志，‘人生在世不称意，明朝散发弄扁舟’，在黎里（新蒯家弄）建造住宅，取名‘退一步处’”，自书匾额，一抒无心庙堂、有意江湖、独处慎思、修身养性的谦和个性。退一步处，名实相得，含蕴着温良恭俭让的煦美儒风。

（二）人格与信仰辉映的刚性美

古镇面朝东海，百姓或多或少能感受域外开放气息；因为多水，水患灾害也从未少见，在长期征服河港湖荡的生活过程中，人们形成较宽阔的胸怀和不乏勇毅的品性，人们所创造的文化肯定也不缺刚性之美。

柳亚子旧居“楼下大厅中央悬挂着一副对联：‘少年虽亦薄汤武，许身何必定夔皋。’从该联上联的小视‘汤武’到下联的否定‘夔皋’，可见柳亚子甚为鲜明的反对封建‘君王’‘忠臣’的处身立世思想和十分高尚的‘许身’民众、报效国家的情操。东侧的‘磨剑室’书斋，柳亚子先生兼作笔耕歇乏之处”，室内“墙上悬挂着一副由当年南社社员傅钝根书赠给柳亚子的对联：‘青兕后身辛弃疾；红牙今世柳屯田。’其上联切合柳亚子的名(因仰慕宋代豪放派词人辛弃疾而改己名为‘弃疾’，并以辛弃疾的别号‘青兕’为笔名在报上发表反对‘南北议和’、反对向袁世凯妥协的文章)，下联则切合柳亚子的姓”。一段详实的志文，尽道柳亚子投身反袁斗争、矢志民主革命的刚烈节操。柳亚子因“复壁”历险而口占《绝命诗》一首：“曾无富贵娱杨恽，偏有文章杀祢衡，长啸一声归去矣，世间竖子竟成名。”不只是文学的传奇遗珍，更是信仰的慷慨直抒。

中立“阁共有三层：底层供有玄坛菩萨（赵公明）塑像，一手高举钢锏，一手按在膝前，怒目而视，很是威武。面前长贡桌右方，有一只光亮的泥塑老虎，虎尾高翘”。原本慈眉善目的财神菩萨一化而为金刚怒目，高翘的虎尾愈显啸虎的威风，如此硬朗的文化表达，难道不正彰显古镇人民威武不屈、气吞山河的人格魅力！

【注】图片来自网络，联删。

（待续）