叔本华有一点被人说的，就是说他是个悲观者，他认为生活痛苦是一定的，而幸福却是未必的，这一节里他就开始谈这个话题，看看他怎么说的：
所有局限与节制都有助于增进我们的幸福。我们的视野、活动和接触的范围圈子越窄，我们就越幸福；范围圈子越大，我们感受的担忧和焦虑就越多。
局限能带来幸福的另一个原因在于，后半生比前半生更加凄凉痛苦。随着岁月的流逝，我们对于目标的视野，以及我们与世界的接触点都变得越来越广泛。蹒跚学步时、青春年少时、正值壮年时、垂垂老矣时视野将会变得越来越广和不同。
所有局限制约--甚至精神方面的--都有助于增进我们的幸福。因为意志越是未被激发，我们遭受的痛苦就越少。我们知道，痛苦是肯定的，而幸福则纯粹是否定的。
精神上的制约存在的缺点在于，它为无聊敞开了大门，而无聊正是无尽痛苦的直接来源。“有闲者，难安宁”——假如你无事可做，反而难抑浮躁。这种对外在活动领域的限制是有益的，甚至对人类幸福而言是必要的。
因此，只要我们的生活方式达到“大道至简”的境界，只要这不至于产生无聊，就会有助于增进我们的幸福。因为这样我们就更少地感觉到生活，并因此古剑奇谭地感觉到生活的重负。这样我们的生命将像平静流淌的溪流，波澜不兴，宠辱不惊。
虽然感觉下来，大概是要过一种不太热情的生活，加上他本人家庭的缘故以及性格吧，因此就会对于生活的感受希望更少的关注圈子范围。从某种意义上来说，人不去关注跟自己生活无关的东西，幸福度是会提高的。
比如我，就会时常因为一些跟自己没有关系的事，感受到痛苦，我不知道是自己的灵魂升华了呢，还是纯粹的自己喜欢这种感受，然后自然而然的遇见有共情的事，自己就会让自己难受，我毕竟还没有搞懂很多事情，故此只能看着情绪它来了，后来他又走了。
无论是悲观还是乐观，但整体的生活方向还是正确的，甚至跟老子的思想也有点相似，老子也赞成顺其自然不需要复杂的方式，所谓大道至简便是过多的人为干预本身就会存在自然的规律。管理者想要做好事情，也就抓住自己该要去做的事，就是建立和完善规则，如同天一样，但不要过多参与执行这样的环节，而是要对执行者有监督的机制。（存在规则没有及时完善而执行者却大于规则，这种总归是不好的现象。）
叔本华说局限和限制有时候是必不可少的，人生活在社会，是有诸多限制的，无论这些限制中有些是不是不太合理，但大部分的限制是让这么多的人在各自的轨道上更自由和更幸福，想象如果没有红绿灯的马路，将会是什么样的混乱。
而作为个人，则需要将自己的生活越少地去关注那些与已无关的事，不要过多的为了打发无聊而去做一些更无聊的事，从认识自己开始，寻找自己内心真正喜欢的事情，总有一天每一个人都可以将日子过得简单而又愉悦，哪怕只是坐着，都会是一幅美丽的画面~~
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