武则天与佛教

武则天与佛教

《开经偈》：

“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。”

这是武则天为《华严经》写的开经偈。实在因为这四句偈做得太好了，据说以后的许多高僧想再做一首偈子都感到没有办法。

相传佛陀（释迦牟尼）在世时，有一天托钵行化。在路上他遇见一位女孩子，正与一帮小孩子在路中堆沙嬉戏。这女孩子远远看见佛陀率领弟子们鱼贯而来，就半开玩笑半认真地用双手从地上捧了一棒土沙，走到佛陀面前，将沙子放到了佛陀的钵内。没想到佛陀居然接受了她的沙土供养。大弟子舍利弗看不下去，心想：这女孩岂有此理，怎么可以用沙土向佛陀开玩笑。当他们上路时，他忍不住问佛陀道：“世尊，刚才那个女孩子把沙土放进你钵内，你为什么接受？”佛陀微笑着说：“你们不知道，此女千百年后，因缘成熟，要在东震旦国为王，这时如不受她沙土供养，她将会破坏佛教的。这样让她种此善根因缘，到她将来做皇帝时，就会保护佛教，弘扬佛法的。”

相信看了这个故事，人们会一下子就明白，那个往钵里放沙土的女孩就是武则天的前身。武则天被称为千古一帝，不仅因为她是中国历史上第一位也是唯一一位女皇帝，还在于她与佛教有着很深的渊源。她的母亲是一个笃信佛教的人，武则天本人在入宫前，也就是十四岁前，一度有过正式或非正式成为尼姑的经历。武则天入宫后，成为了唐太宗的才人。唐太宗驾崩后，按照唐朝时的惯例，她到京城的感业寺出家当了尼姑。

武则天以女身称帝，有违中国传统儒家思想观念，所以她只能从佛典中寻找根据。传统儒家经典不许妇人参与国政。如《尚书·牧誓》上写道：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”又比如《伪孔传》上写道：“雌代雄鸣则家尽，妇夺国政则国亡。”

武则天以女身当上皇帝，在中国历史上是从来没有过的。为了证明她登上皇位的合理性，就只能从儒家经典以外寻找依据。所以，当她看到佛教支持女人当皇帝的教义后，自然喜出望外，将其中相关的教义颁行天下，并大力弘扬起佛法来。而这部佛经就是《大云经》。

《大云经》里讲述了这么一个故事。 净光天女曾在同性灯佛那里听过《大般涅槃经》，后来在释迦牟尼佛在世的时候，她以凡胎降生到了人间，并且再次听闻了佛法深义。虽然她身为女人，但后来成为国王，得到了转轮王所统领的四分之一的疆土，并且教化所属领域内的男女老少排除各种邪见、异见，广做菩萨事业。

天授元年（690年）七月，僧人怀义与法明等撰《大云经疏》，将上面的故事附会为“佛”对武则天当女皇的“授记”，也就是预言。有了这个预言，武则天就可以堂而皇之地做上皇帝。因此，武则天便把《大云经》向天下颁布。并令长安、洛阳与各州分别置大云寺一座，寺内各藏《大云经》一本，由僧人升高座讲解。这样一来，也就让天下人都知道武则天是弥勒下凡，应该取代李唐当皇帝。随后，武则天便在这一年的九月正式称帝，改国号为周。

中国的儒学是极力反对女子干政的，所以唐朝以后，屡屡有人拿《大云经》说事，无不以它来指摘武则天伪造佛典，欺骗天下。那么佛经中有女人当皇帝的教义吗？答案是：有。佛经中有一篇女人来世为王的故事。

佛陀说他涅槃七百年后，在南天竺有一个小国，叫做无明；国内有条河，叫做黑阇；这条河的南岸，有座叫榖熟的城；城内有个国王，叫做等乘；国王与夫人生育有一个女儿，名叫增长。将来的一天，国王等乘会突然去世。到时，大臣们会让他的女儿增长来继承王位。她登上王位后，出现的情形将是天下威伏，阎浮提中所有的国家都会来承奉她，没有拒绝和违抗的。

这个故事表明至少从该佛典记载时起，就已经明确了女人可以当皇帝的教义。

佛教在受到唐太宗的压制之后，到武则天执政时完全恢复了所丧失的地位，不能不说武则天是中兴佛法的宗主。

武则天当上皇帝后，她派人把禅宗北宗的领袖神秀接到洛阳，然后把他抬上轿子，自己亲自跪拜。她的这种做法，引来高官和百姓的争相追随，每天都有数万人前来跪拜这个高僧。

    在尊崇和尚的同时，诸多传播佛教的举措都达到空前盛况。这举措包括，大量的佛经被翻译出来，这其中就有《华严经》。武则天总觉得晋朝时翻译的六十“华严”欠缺太多，感觉到非常地遗憾，于是，她就派了特使到印度去求这部经的完整本子。于阗国的三藏法师手上正好有这个本子。她就连法师一起请到中国来，这个法师就是实叉难陀。将法师请来了之后，让他主持翻译《华严经》。而实叉难陀法师来的时候，所带来的《华严经》，也不完整。但是比晋译的经多出了九千颂，一共有四万五千颂，大经的教义已经能够看得出来了。当时译场的规模非常大，武则天自己也常常前去参与。翻译出来后，她亲自为它写序、开经。这就是本文开头的那首《开经偈》：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。”

我们知道，佛教中的小乘派是允许教徒吃“三净”肉的，而流传内地的大乘派是严禁吃肉的，并且还反对杀生。所以，她当上皇帝后，就颁布了一道禁屠令，不准许杀活着的动物。为此，就有了许多反响。其间就有这么一个故事。

  在颁布禁屠令期间，有一个小官员家里生了儿子。这个小官很开心，就请同僚们吃饭。为此偷偷宰了一只羊，让每个同僚都分了一点吃上了羊肉。有一个同僚特别不够意思，吃完以后，把一块肉塞进袖子里，回家以后，就给武则天修了一份奏章，把这个小官违反禁屠令私自宰羊的事汇报了上去，还把羊肉也呈了上去。第二天，武则天上朝时把那个小官叫来，对他说：“听说你生了一个儿子，可喜可贺。”然后她把那块羊肉拿出来，问他是从哪里弄来的。这个小官当时吓得瘫痪在地起不来了。这时武则天说道：“我是颁布了禁屠令，目的是希望大家有慈悲心肠，无缘无故不要乱杀生；但是遇到红白喜事，我不干预。所以你杀羊也好，吃肉也好，我不怪罪你，但是以后你请客，可千万挑好了客人。”

武则天与佛教

乾陵，位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，是唐高宗李治和武则天的合葬陵，陵前并立着两块巨大的石碑，西侧的一块叫“述圣碑”是武则天为高宗歌功颂德而立的碑，她还亲自撰写了5000余字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。

东侧就是武则天的无字碑。自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传，中国历史上唯一一位正统女皇帝的石碑却没有刻一个字。

参考书目：《陈寅恪讲国学》