《逃避自由》

《逃避自由》

关于作者

埃里希·弗洛姆，德裔犹太人。他不仅是精神分析领域的重量级人物、人本主义精神分析的开创者，也是一位极富盛名的社会学家和哲学家。弗洛姆融合了弗洛伊德和马克思这两位大师的思想，并在此基础上形成自己的风格。由于他善于将精神分析的心理学方法运用于人的社会行为的分析，也被尊为精神分析社会学的奠基人之一。

自由给现代人带来了独立和理性，但也让他们失去了归属感和安全感，感到日益加深的孤独和无力。于是为了克服这样的孤独感，人们产生了臣服于某个权威的冲动，以期通过这种方式来重获归属感，这就是逃避自由的心理机制，也是现代极权主义产生的根源。

所以，弗洛姆的理论融合了弗洛伊德和马克思这两位大师的思想，兼采两家之长，并在此基础上形成自己的风格。他特别善于把精神分析的心理学方法运用在人的社会行为分析上，是一位“站在巨人肩膀上的巨人”。他有一系列影响深远的心理学名作，比如《爱的艺术》《自我的追寻》《健全的社会》，而这本《逃避自由》呢，就是他最著名的代表作之一，被誉为是社会心理学的里程碑式著作。

哲学家认为，自由简单来说就是一个人不必被强制，可以做自己想做的。

那么，在人类发展的历史上，当这种自由出现的同时，也一样带给了人们孤独、恐惧、焦虑和无能为力的感觉。

弗洛姆指出有两条路可走，一条是前进的路，就是发展内心的力量和创造力，完善自我人格，实现以独一无二的自我为基础的积极自由，并在这个基础上和世界建立新的关系；另一条是后退的路，为了摆脱孤独，重新获得安全感，放弃个体独立，重新回归母体。

人要实现自我，当然应该继续前进。然而悲剧的地方在于，前进的道路虽然真实，但是困难重重，而后退的道路虽然虚幻，但是却比较舒适、比较容易。而当人们选择了这条退行的道路，可以说就是踏上了“逃避自由”的道路。

在本书中，弗洛姆一共列举了三种最主要的逃避机制，分别是权威主义、破坏欲和机械趋同。

所以，施虐者其实也依赖他人，施虐-受虐倾向看上去完全相反，实际上紧密交织，是一个硬币的两面，其本质没有不同，都是为了摆脱无法忍受的孤独和自我的软弱。所以，弗洛姆把这两种人格合称为权威主义性格。具有这种性格的人羡慕权威，想要臣服于权威，但同时自己又想成为权威，控制别人。这种服从和控制，常常会假借爱的名义。但实际上这并不是爱。

在现实中，破坏欲当然不可能毁灭整个世界，所以它只是针对让个人感到对自己有威胁，让自己显得弱小的对象。破坏欲经常被伪装成其他情感，比如义务、责任、爱，等等。

破坏欲也经常和施虐倾向交织在一起，有一句话很能体现这一点：“如果我不能占有他，那我就要毁灭他”。

刚才我们谈到了前两种逃避自由的心理机制，接下来我们来看第三种机制，叫做机械趋同。这是什么意思呢？就是一个人因为自由而感到孤独，为了克服这种孤独，他就把自己变得和其他大多数人一样。一样的着装、一样的品位、一样的看法，甚至连梦想都是一样的。这就是我们常说的从众或者随大流。通过这种做法，个人就融入了环境，他放弃了个性，成为一个机器人，和周围其他的几百万机器人一模一样，也就不必觉得孤独和焦虑了。但他的代价是昂贵的，那就是失去了自我。

但弗洛姆却说，你以为是自己的思想和观念，其实很可能这些思想来自他人或者社会的灌输。相关的催眠试验证明，任何主观上觉得是自己的思想、情感，都可以是从外面灌输的。在现代社会中，这种灌输是无孔不入的，而人的批判性思维往往被压抑。结果就是伪思想替代了真思想，伪自我替代了真自我。人们以为扮演的是自己，但实际上扮演了别人所期望的角色。弗洛姆指出，这种逃避机制也很重要，因为它是现代工业社会，或者说民主社会中大多数人所采取的方式。

这就是弗洛姆的著名论断：一个所谓能适应社会的正常人，远不如一个所谓人类价值角度意义上的精神病症患者健康。

他认为这一群体本来就具有权威主义性格特征，在一战以前，这个阶级依附德国的君主权威，但是一战后，德国败北，君主制覆灭，社会动荡，1929年的大萧条又雪上加霜，导致下层中产的经济处境恶化，社会地位迅速没落，曾经依赖的权威也荡然无存。所以这群人受到打击最大，最缺乏安全感，最感到痛苦和愤怒，也最感到彷徨不安。

他更进一步指出，法西斯主义兴起的温床，也就是个人的渺小感和无力感，其实也同样存在于民主社会中。这里依旧存在着权威，只是不再以独裁者、老大哥这样的公开面目出现，而是一种匿名的、看不见的权威，它常常装扮成其他样子，比如常识、科学、心理健康、道德舆论。不需要发号施令，只是靠着看似温和的劝说，就可以让人无法抗拒。这里的人们也依旧孤立无援，为了对抗孤独，他们选择趋同，把自己变成和别人一样的存在，却扼杀了自我。

弗洛姆在书的最后依旧不忘再次强调，我们无法后退，只有前进，他坚信，通过实现健全的自我人格，发展人所特有的爱和理性，就将获得积极的自由。这时的人，将脱离与自然的原始纽带，成为真正独立健全的个人，但他并不孤立，而是通过爱与创造，与世界、与他人以及自然重新连为一体，这就是自由人的联合体。而这，正是我们为之奋斗的目标。

体会：

本书非常深刻，自由只能前进不能后退，法西斯破产是必然

现在社会走到了自由个人联合体的转折期，继续往前，借助技术的手段，社会组织形式将明显改变

逃避自由在经济萧条时期更加明显，中产阶级寻求权威安全感和归属感的内在动力很强烈，心理健康类会成为自由联合后，人追求自我的润滑剂和新经济体。