若批评不自由，则赞美无意义。

我来简书没几天，总共也就写了三十片文章，都是些没有什么水平的杂凑。观看的人数少的可怜，最多的一篇，也没有到500人次。可以说这就是我的自娱自乐，从广阔的简书作者群和更广阔的网络空间来看，这些文章就是一个城堡阁楼杂物箱最底层的东西，搁在哪里发霉变质也不会有人去理会它。可就是这样不起眼的文章，简书也不放过，连续的给我封禁了两篇。这两篇文章，一篇是批评重庆政府重开高考政审从严的口子，另一篇讲的是缅甸的极端佛教组织，关于这后一篇的被封，我实在是无法理解，那是缅甸啊，难道连外国的事都不能批评。

若批评不自由，则赞美无意义。 若批评不自由，则赞美无意义。

我自认不是什么危险份子，从来没有发表过什么反党反社会主义的言论，也从来没有煽动民族或者宗教冲突或者歧视。我自己认为我的观点，可能水平不高，却都是十分温和的。是出于一个爱国公民的立场，把自己对有关政策的想法表达出来，这也是我国宪法规定的权利，没有任何见不得人或者不合规矩。我说的可能对，也可能错，对了很好，于社会有益。错了，自然有见闻比我高的出来反驳我，让观点充分的发表出来，充分的碰撞交流，在这之中，群众也自然能够分辨出来最好的观点，这不就是言论自由的意义吗。

我知道有人想说，言论自由也是有边界的。他们特别爱举的例子就是德国对纳粹标志和言论的严厉禁止。我当然认同言论自由要有边界，我也支持德国对纳粹标志和言论的态度。但是言论自由的边界，不是禁绝批评，德国禁止纳粹言论，是因为纳粹不仅在历史上给德国给欧洲给人类带来的灾难，现在德国的新纳粹份子，也有再树大旗的猖狂愿望，同时德国并不禁止批评政府政策。诚然我们现在还达不到那种除引发“现实而紧迫的危险”之外的一切言论均自由的高度，也不应该把边界止于岁月静好或者厉害了我的国式的赞美，总得给批评留下空间。

中国人现在活在一种人格分裂的状态中，我们公开的赞扬国家的治安，为我们有深夜独自撸串的安全而高兴。私下里家家户户安装防盗窗，对自家女孩子叮嘱各种安全规则，夜晚不要一个人外出，住酒店一定要把门链栓好，陌生人敲门一定不要开门，甚至是不要打扮的太漂亮。我们为中国制造领先世界而自豪，回过头，满世界的代购抢货，从高端的奢侈品，到日常的马桶盖，纸尿裤，奶粉。

似乎我们面对着两种截然相反的现实。一种现实里，社会安定，人民安康，国家富强，偷蒙拐骗、欺男霸女、杀人放火这样的事，都是遥远的恐怖故事。另一种现实里，人人自危，社会凶险万分，每个人都不得不小心谨慎的活着。

这两种完全对立的社会场景感受，同时出现在每一个中国人身上，撕扯着每个中国人，上一秒可能还在盛赞社会安定，下一秒就会因为滴滴司机奸杀乘客而脊背发凉。

我们的宣传系统，也就是通常所说的新闻，总是喜欢宣传那些锣鼓喧天的喜事，好事。在中国的新闻里，伟大的成就，不世的功劳，感人的故事占据了主要位置。事故，灾难，凶案通通被挤到几角旮旯，还被引导到救援的努力和人间的大爱。伟光正的社会形象就从这里出来。

然而人不是只看宣传的绝缘体，活在这个世界，自然要跟社会产生信息交换。事故灾难不报道，总会有人因事故灾难受伤害。在多的安全宣传，也敌不过七大姑八大妈的一句，前几天邻村杀了好几个人，吓死人了。或者隔几条街的马路塌陷，吞没了你曾经打过照面的人。除了最顶层的少数人，中国人都要在生老病死，小孩的教育，食品安全等等一系列问题中煎熬，整个社会处于焦虑中，这就是不安全社会形象的由来。

解决一个问题的第一步是正视问题的存在。一味的宣扬深夜独自撸串的安全，并不能降低中国的凶杀或者强奸案件的发生率，而我国这类案件发生率一点也不低。要真正解决社会的焦虑，就要正视让人焦虑的问题，正视问题的第一步，就是让社会大众把问题说出来，第二步就是接受批评。让这些受政策影响最深的人，来发表对政策得失的看法，是改进方法措施的最好的反馈机制，堵塞批评，是全社会的损失。

把问题捂着，就好比一个人，身上长了脓疮，看着这脓疮心理难受，也不去找医生，只用用衣服严严实实的裹着，眼不见心不烦。要是有人提起，哪里有个医生能治脓疮，他必定勃然大怒，你说谁身上长脓疮了，你爹头发都快掉光了，你还有脸管别人。这样下去，这个人的脓疮是变好呢还是变坏呢，大家也都知道。

每个人受到批评时都会很不爽，我也一样。不过就像古人说的，谦逊使人进步，不接受批评的人，永远活在自我完美的假象中，永远不能进步，一个人不进步，那是他自己的事，影响不到别人。一个国家，一个民族，仅仅因为某些人不想听到批评的声音，影响的是千千万万的人。

每一点一滴的批评，都是社会进步的动力，只有被指出了不足，才会有不知足。批评或许对或许错，但是展示了观点，各方都可以充分的发言，不搞一言堂。只有在这个思维充分的交锋碰撞中，社会才能找到最佳的答案。

我也希望自己的国家富裕强盛，我也希望拥有半夜独自撸串的安全，只是我认为，掩盖不想看，不想听的事实，一味的赞美，达不到这样的目标。