南河沙读：
尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。
南河沙译：
尧说：“哎！我的经理们，我当老板已经七十年了，你们哪一位觉得自己德才兼备，可以接替我的职位，让我歇歇呀”,经理们答道：“我们无德无才，会把企业干垮的”，尧说：“只要是真正有才能的人，无论是官一代，官二代，富一代，富二代，你亲爹亲妈，亲大哥亲侄子，亲叔亲姨，或者以前跟你干过架后来关系不好的，或是在山中修行的人，统统都可以向我推荐”，大家异口同声的说：“在街道上有个还没讨老婆的人，名字叫做虞舜”，尧说：“是的，我听说过这个人，他究竟好不好”，经理们说：“他是个瞎子的儿子，老爸心肠歹毒，老妈愚蠢，彪悍，但有点奸诈，弟弟被惯得不成样子，舜能够用孝行使他们相亲相爱，使他们的心向善而免于邪恶”，尧说：“那我就试试看吧”，于是尧把两个女儿都嫁给了舜，想通过舜对待妻子的态度来观察他的品德。舜把两个宝贝妻子安排在妫水入河处，让她们遵守做媳妇的礼节。尧对舜的做法很是满意，为舜竖了大拇指哥，他接着让舜负责推行五教，好使百姓能够按照五教行事。又让他按五教整顿百官，使百官都能遵纪守法。又让舜在国门招待四方而来的使者，国门充满了肃穆的气氛，那些分公司的老板和远道而来的宾客都十分的钦佩。尧又让舜进入高山密林、川泽之中，遇到暴风暴雨，舜很是牛逼，把这都不当个事，仍然不慌不忙的前进，一点也没有迷失方向。尧认为舜真是屌爆了，忒厉害。于是尧召见舜说：“你考虑事情十分周全，说了之后，便可以建功立业，已经过了三年了，你可以接替我当老板掌管公司了”，舜一再推让，认为自己的德与才还不能够当老板，心中惴惴不安。正月初一，舜在文祖庙前接受了任命，正式掌管公司。文祖就是尧的大祖。
南河沙评：
历代君王和豪杰能够成就一番事业大都取决于他是否善用人才，这就是所谓的得人才者得天下，刘备若不是得到孔明、关羽、张飞的鼎力相助也不会有魏蜀吴三分天下的局面，在现代的商业社会，竞争异常惨烈，企业更需要凭借人才去经营、拓展，人才更是企业成败之所在，所以识人之术不可轻估。
曾国藩非常看重人说话、办事的条理性，这是他识人、用人重要的参考标准，曾国藩说：“以有操守无官气，多条理而少大言为要”，就是说优秀的管理者不要有官僚气息，让你到企业干事不是让你来当大爷的，不要老是吹牛皮，事情要办到实处，说话办事要有条理，条理性往往反映了一个人的逻辑性，思维敏捷性，抓住要害的能力，在职场中，这些尤为重要。曾国藩一生知人善任，他曾发现和提拔过的李鸿章、左宗棠、刘铭传、江中源、俞越、彭玉麟诸人对他建立赫赫功业都有很大的帮助，其中一些人对清朝的政治格局还产生了极大的影响。
看一个人要看他穷困潦倒时是否有所为、有所不为。魏忠贤本一流氓无赖，他为摆脱贫困进宫当了太监，后来竟杀掉了自己的恩人，可以说为了清除障碍，手段无所不用其极，最后终于没能善终，还将遗臭万年。所谓“得君子者昌，得小人者亡”亦是此理。
识人就要看他有大把银子的时候怎么花钱，若一个男人一有钱立马就狂撩美眉，整日约炮，海吃海喝，无法下赌桌，那这个人迟早还是会变得一无所有，若一个女人一有银子就立即撩汉，无节制的买化妆品、衣服，她可能会再度变得赤贫，一个不能懂得约束自己的人很难将一个企业经营的很好。
在职场中，要招揽到可用之才，即所谓的人才，先要看其人品，再要看其才干。要看这人是否真诚、上进，负责，感恩，再看他专业知识是否能够帮你管理好一个部门、一个企业，人品应大于才干，人品到了一定的年纪几乎无法逆转，而专业知识在你四五十岁的时候都还可以学习。
要识人作为管理者自己来说要有识人之术，你自己不能一见漂亮姑娘就眼睛挪不开，腿走不动道，你不能有性别歧视，你不能凭自己的喜好招揽人，你要充分了解一个人的品性，办事能力，经过多方权衡之后方可再做决定。
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