原文：《诗》云：‘’桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。‘’宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：‘’宜兄宜弟。‘’宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》
云：‘’其仪不忒，正是四国。其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
释义：《诗经.周南.桃夭》说：‘’桃花开得鲜艳美丽，树叶长得葱茏茂盛，这个姑娘就要出嫁了，一定会让全家人都和睦。‘’只有让全家人都和睦相处，才能让一国的
人都和睦相处。《诗经.小雅.蓼萧》说：‘’兄弟和睦。‘’只有兄弟和睦相处，才能让一国的人都和睦相处。‘’《诗经.曹风.鸤鸠》说：‘’他的行为举止没有差错，可
以成为各国的表率。‘’一个人无论是作为父亲、儿子，还是兄长、弟弟都值得人们效法时，百姓才会去效法他。这就是要治理好国家，必须先管理好自己家庭的道
理。 故事 乐羊子妻
乐羊子的妻子是汉代洛阳有名的贤惠女子，她诚实善良，知书达礼，虽然家境贫寒，但非常自爱。一次，乐羊子在路上捡到了一块金子，就高高兴兴地拿回家
交给妻子。妻子问他金子是哪来的，乐羊子说是捡来的，留下没关系。妻子严肃地说：‘’别人的东西，即使是人家不小心丢的，也不能当成是自己的！我听说有志
气的人连名叫‘盗泉‘的水都不喝，诚实廉洁的人对于捡来的东西也不会要。如果你为了贪图小利，把金子留下，就是不诚实的表现！‘’乐羊子听后非常惭愧，又把金子扔到了野外。
这个故事的教育意义非常深远，廉洁诚实自古有之。白捡的不要，不是自己的不拿，再贫穷也要有志气，有廉耻，不能唯利是图，因小失大更不能因为眼下得
到了一些私利而丧失一辈子的好德行。人活着要有些境界，要把目光放到远的地方、高的地方。去看那些思想行为高尚的人，那些身在高位廉洁奉公的人，那些
在特殊岗位拒腐蚀永不沾的高峰亮节。看那些东西多了以后，眼睛自然清明，心胸自然宽广，就不会被一些散碎银两俘虏成为罪人。一旦成了罪人就会众叛亲离
就会成为众矢之的，不论走到哪都有指责鄙视的眼神，都会尝到破鼓乱人捶的滋味。何必要给自己戴枷锁呢？再饿，有碗饭就够了；再渴，有碗清茶就够了；再
困，有个地方睡觉就行了。生活就是那么回事，就是那么简单，内容都一样，出了花就等于木匠戴枷，心里不安就吃什么都是白开水没滋拉味了。国家兴亡人人
有责，不论能力大小如果不能给国家做贡献，就别给国家添乱，人人为国家，国家为大家，没有了国，家也就不存在了。现代化战争只要一打响，不用想肯定是
毁灭性的，像伊拉克、阿富汗、叙利亚，看看那些无家可归的老人，那些骨瘦如柴的孩子，再看看那成群的难民。学习古人，思考现在，提高认知太重要了！
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