今天看到了一段有关“不见可欲”的讨论，觉得挺有意思的。
不“不见可欲”原文出自《道德经》：
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
使夫知者不敢为也。
为无为，则无不治。”
感觉我看到的这一段“不见可欲”，和《道德经》中的出入很大。道德经是不要百姓面前显摆可以引起百姓贪念的东西，这句话该怎么理解呢？我想他的意思大概就是说不要过非常奢华的生活，不要去讲排场，一旦你奢华了，排场了，百姓就会贪，而一贪，就容易出事，正所谓“不患寡而换不均，不患贫而患不安”。
大家都是穷人，大家都过普通人的日子，这样没关系，但是有的人很富有，有的人很贫穷，这样贫穷的人就会成为不安定的因素，古代的农民起义，归根结底都是因为统治阶级骄奢淫逸，底层百姓穷困潦倒。
书中的“不见可欲”，好像理解成了让我们自己不要去见可以引起欲望的东西，例如，不要和美女在一起，因为美女会引起我们的欲望，会让我们道德沦陷，就好像彭祖，北山道人那样，最后的晚节都毁在了女人身上。所以作者认为，不见可欲没有用，还不如“见可欲”呢，作者的意思就是，天天泡在女人堆里还能洁身自好的，才是真君子，要的就是那种出淤泥而不染的人，靠躲避来持戒不算本事，迟早会破功的。
在作者的眼中，老百姓看到别人富了，于是也就能激发他们的奋斗之心，让老百姓自己更努力地也去追求和过上富足的生活。这样的想法未免还是有点理想化了，财富的分配不能完全靠市场，也需要有政府或者道德这双看不见的手来调节。
不见可欲也好，见可欲也罢，我觉得都不重要，最最关键的，还是看我们自己的一颗心在哪里，这颗心是为了谁。在面对男女关系，美人站在对面，有没有欲望呢？有的，窈窕淑女，君子好逑。但是同样，需要“求之有道”。首先，假如我们是真心爱慕，并且敢于承担这份责任，大可满足了这份欲，坏事往往就出在只想着满足自己的欲，却忽视了别人的欲，结果就掉进温柔乡的陷阱了。
比如说，一个男人看到一个醉酒女，把她给强奸了，这就是非常坏的一种欲，实际上，这不是“见可欲”的事情，任何人心中都需要有一个边界，这个事情不能做。
“不见可欲”的本质是什么呢？是知足常乐。我们的生活，只要能够达到普通老百姓的水准就可以了，再多，就没有必要可以去追求了，那么这个时候，我们应该追求什么呢？应该追求让别人过得更好。
不见可欲，最理想的状态，就是要实现多方面的共赢，比如在我们企业里面，老板，员工，客户和顾客，企业和社会，环境，都达到一个自然和谐的状态，员工愿意为企业付出，老板愿意把更多的利润分给员工和客户，大家都能够承担起社会责任和环境责任，实现经济发展和环境发展的双和谐。
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