飞絮化萍
文/石岩磊
每年4月中旬以后，北方便会飘起纷纷扬扬的柳絮，似是漫天飞舞着雪花，着实富有诗情画意，令人有种反季节感，但对于过敏体质的人来说却是场劫难，咳嗽哮喘、皮肤瘙痒、眼结膜发红等病症接踵而至，而且堆积成团的柳絮极易诱发火灾，成了人人痛恨的社会公害，所以各地都在想法设法抑制柳树花的生成，可是在古籍中并没有这方面的记载，反而有众多赞美的诗句。
比如韩愈的“池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞”，薛涛的“二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣”，因为在古代杨柳特指柳树，所以“杨花”实则是“柳花”的代称。宋代大文豪苏轼更是对柳絮情有独钟，他流传于世的作品中就十多篇这方面的诗词，其中最广为传颂的是那句：“细看来，不是杨花，点点是离人泪”，而匪夷所思的是他的“飞絮化萍”之说，他曾讲“柳至易成，飞絮落水中，经宿即为浮萍”。
柳絮粘到水面上，一夜过后即化作浮萍，这显然有悖于常理，两者本是风马牛不相及之物，可为何苏东坡会这样言之凿凿呢？应该是源自他的浪漫情怀，是感性战胜理性的一个典型事例。人们会对许多显而易见的事实熟视无睹，而赋予其一些含有丰富感情色彩的寓意，尤其是涉及到信仰时更是如此。前几天我看到一段视频，一位印度资深学者坦言：“我十分清楚恒河水已被严重污染，可出于笃定的膜拜，我每天仍要去河里沐浴。”
画面中，穿着长袍的他循着码头的水泥台阶缓缓步入河中，当混浊的污水齐胸深时，他双手掬起一捧黄汤自头顶浇下，脸上浮现出满满的虔诚与坦然。此时，在他的意念中，手里捧着的应该就是醍醐灌顶的圣水，不含丝毫的杂质与污秽，可以洗去肉身上的不洁之物，让心灵得以纯净升华。这种理智和情感的撕裂对立不仅存在于名人圈，同样在我们日常生活中屡见不鲜。
坚定的唯物论者在儿子高烧不退时，也会半夜拿起孩子的衣服边敲打边念念有词地求神仙保佑平安；明知道烧香拜佛只是寻求心里安慰，许多人还是会千里迢迢跑到普陀、五台等道场为亲人祈福；谁都晓得酒入愁肠愁更愁，可一些人在失恋、失意、失败时，仍要将自己灌得烂醉如泥。也许，正是由于现实中充斥着太多的冰冷理智，人们有时才想掩耳盗铃般地放纵一下自己，让感情的洪水漫过闸门尽情的宣泄。
大概感性和理性的交织才使得世界既井然有序又丰富多彩的吧，一直保持头脑清醒，会让人感到乏味与无趣，一味地任性放纵，也便会陷于混沌不堪的境地，两者你中有我、我中有你，将刚性和弹性适当地揉合也许才是最佳状态吧，就像太极图里的阴阳鱼，黑里含白、白中见黑，相辅相成就能相得益彰，步入和谐有趣的境界，而不是完全黑白分明的刺目，或是黑白彻底混淆的灰暗。
因为“柳”跟“留”同音，所以古人在与亲友分离时要折柳惜别，柳丝和柳絮也就倍受文人墨客的宠幸了，苏轼臆造出一个飞絮化萍的故事便不足为奇，而印度专家的“知行不一”同样容易理解了。我们正是在情与理的交织中，给炎凉不均的日子揣进了酵母，用情感的温暖将其发酵，蒸制出热气腾腾的白面馒头，可以咀嚼松软，可以品尝甘甜，更将飘飘摇摇的柳絮拟作“离人泪”，暂时忘却它带来的不适与烦恼了。
2020.4.19
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