品一首首哀婉动人的词，凑一段已逝去的风月
写已故人的传记，都是因为作者爱极了这个人，才愿意从遗落在世间的残言片语中，去寻找故人的生活印迹，拼凑故人大致的人生轨迹。一本新近出版的《浮世清欢，岁月安好》便是慕容紫衣为著名词人清照写的人生传记。
人物传记，一般要以详实的事实为佐，叙述人物的生平。然清照却是在穿越千年的尘世中走来，遗留给世人的只有她那一首首哀绝动婉的词。这一首首零散的词随意洒落在历史浩瀚的烟云中，后人读来一首首是那么清绝孤世，细细品味无不对词的用词之精绝，对仗之工整拍案叫绝。这还不是清照词的绝妙之处，最绝的是它的意境之深远，三言两语言间袅袅绕绕的情思如高山上的云雾绵延不绝。你感觉得到它，却又抓不住它；它似乎从不存在，却又无所不在。
或许，作者慕容素衣就是这样被清照的词吸引而无法自拔，才宁愿耗时耗力在那零散的词中找寻清照的身影，去体味她当时的心境吧。任何一本书，都透露着作者的领悟与喜好，虽似人物传记，但这本书中无一不透露出作者的联想与遐思。
看一下作者简介，你就会知道素衣会以怎样的笔触去描写她心目中的清照。简介里一句“理想是写最性情的文字，过最肆意的生活，交最有趣的朋友”，就让我们明白，那个千年前的清照便是她的理想，和她何其之象！简介中“ONE.一个”、古代文学硕士，与清照在古代的聪明独秀也是相得益彰。
素衣用词中清照的惊鸿一现，拼凑出了词人的大致轮廓，在穿越千年的尘世中，为我们描绘出一幅幅生动的生活场景与细致入微的小心思。这一幅幅画一般的词，虽没有实像，却比画更具象。因为它不仅有衣着、神态的表象，还有精致剔透的灵魂。
这就是中国语言文字的魅力，一个字就给你恰到好处的定位，与意义深远的暗指，“一”从来不是一，而“月”从不仅仅是月。以我浅陋的知识，无法参透词中的精妙，我现在只能用一首儿童启蒙古诗来说一说我的感受。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这里“千”、“万”、“孤”、“独”都代表数词，却又绝不仅仅是你能靠数来理解的。这里“千山”、“万径”，如果你认为真有一千座山、一万条路，那就大错特错了。当然，没有一个中国人会会错意，对不懂中国文化的老外来说就未必了。老外连我、我的、给我，都要在一句话里重复多次，如果不说清楚，他们就不明白，非得问谁？是谁的？要给谁？中国人听他们说话都那么繁琐，心内总会乱成一团麻。
这里的“千山”与“万径”我们只要用一座高耸入云的雪峰和山脚下一条曲折迂回的小路就能表现所有的意境，意指世界之外，莫不如此。下一句中“孤”与“独”的用法又是堪称一绝。
“孤”、“独”就字面上理解，无非都是指一个，但“孤”与“独”表达的思想情感与人生格局却全然不同。
“孤”表示的是站在山峰之上的“孤”，它是与这个世界众生主动的割裂，把自己放在一个相当的高度去俯瞰众生，带有一种天生的优越感。它如仙人在自己的广大天地布下的结界，凡人不得闯入。
而“独”就是行走在荒草丛生的小路上，形单影只的个人。它与这个世界割裂是被动选择，是众生将它抛弃，从众生中把它剥离出去，带有一种隐忍含泪的艰辛。它如妖术邪道在人间布下的障，使它进不了大众的生活圈。
在这首诗中一个“千”、一个“万”代表了众生的萧瑟，是一个远景镜头；而一个“孤”、一个“独”表达了作者高洁的志向和内心的苦闷，是一个大大的特写。你看，一个简单的字，在汉语里包罗了多少信息，这是远非电脑芯片之类能够比拟的。
所以，玩味古诗词确是一件容易让人沉迷而又新鲜的游戏，难怪历朝历代都不伐点评之人。爱上古诗词，玩味古诗词，在任何时候都是一件非常潮流的事。
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